感谢三宝慈悲，感谢所有法师慈悲，感谢所有同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！

今天是我们念佛七法成功的一天。法会的成功，是佛祖本愿慈悲的功德，是所有菩萨合法化我和其他两界的功德，是所有护法为我和其他两界扫除一切障碍的功德，是南山寺慈悲的功德。更感谢所有来到法会带领大众的法师，感谢所有对法会有贡献的义工菩萨，感谢所有为了自己的幸福而一起努力的同修。

法会后，凡欲为己命得极乐者，必诵“南无阿弥陀佛”，欲修菩萨者，必诵“南无观世音”，欲报恩者，必诵“南无地藏王菩萨”。如果你太担心，看不到放不下的东西，你就有机会多背《金刚经》遍。为什么非要看《金刚经》比较麻烦？因为烦恼来自于自相、人相、众生相、长寿相，如果没有自相、人相、众生相、长寿相，烦恼就没有了。有些提升者喜欢用《金刚经》来争论。如果《金刚经》成为论点，就会变成自相、人相、众生相。为什么要争论因为你根本不存在？所以，烦恼来自于我的自我形象和坚持。

那么如何理解净土法呢？更高层次的净土佛法，意味着生命必须报废，教导我们要乐观面对那一刻；禅的精神是教育我们不要看任何东西，所以禅的特点是空谈；* * *呢，就是各方面都是以完善自己为前提的。所有的法律都是好的。如果你不知道它的内涵，那么没有法律是好的。知法好。

你说法师是弘扬净土的，所以没讲其他佛法。因为我没有其他方法的经验，所以禅应该由有经验的禅僧来教。* * *让有经验的* * *说话。我只知道念佛，去西方极乐世界。我想在死前开心每一天，想在退休期到了的时候开心。这叫极乐。如果你不废弃它，不要有障碍或担忧。你可以看到它，然后放下它。大家能做的就是“你愿意活，我也愿意活”。如果没有阻碍，没有烦恼，那就是“你快乐，我快乐”。

在过去的几年里，我一直在推广净土法。从2002年开始，每年念佛七次。我很感谢佛的慈悲，菩萨的慈悲，所有护法的慈悲。特别感谢每一次都来为大众服务，为法会圆满成功做出自己努力的所有发自内心的菩萨。

我们为三宝做的每一件事都有不同的功德，但有些人在为三宝做了功德之后却有了灾难。为什么？很多人就是不了解这个地方。因为毕竟我们不了解自己的生命，每一个生命从诞生开始都有不同程度的因缘。净土修行就是去除一切业力根源，生出净土达拉尼，相当于忏悔。这个身体是一个垃圾桶。忏悔意味着倒垃圾。所以我们做功德的时候，有时候业障爆发的很快，一爆发就完了。如果你不给它一个爆发，它只是推迟它。如果现在爆发，明天就没了，再也出不来了。

我们是凡人，不知道这个道理，所以慌了。更有甚者，甚至有人说：“我很委屈。我做了几千万的功德，不但没得好处，还惹了祸。”但你不知道你的灾难叫做乌云背后总有一线光明。在这种情况下，如果我们明白了，灾难很快就会消除。如果你担心灾难，你就推迟。担心一天，灾难留一天。如果你立刻快乐起来，灾难就会立刻结束。很多人说：“我要还多少债才能还完？”如果你心里还有障碍，它永远不会结束。如果你心里没有障碍，就结束了。

果不报，总要爆发。农民种树，果子熟了就叫果赏。所以福有福的成熟，福有福的成熟，业障有业障的成熟，恶业有恶业的成熟。好人坏人各得其所。所以佛陀教导我们，如果一个人一辈子做好事，不做坏事，那么这个人就有无量的福报，一辈子都不会有障碍。我们做好事也做坏事，所以有时候偶然得到了好事，然后就有了坏事。我们总是问为什么，没有原因，都是我们的结果。

知道我们所有的众生都是有罪的思想，为什么佛能帮助所有的众生？如果我们没有罪，还需要佛来渡我们吗？所以，佛菩萨都是要克服罪恶的众生。大家都不知道怎么过。地狱是众生的提升，极乐世界是人生的提升。地狱叫行为的改善，极乐世界叫生活的改善。地狱之道就是暂时控制你不造恶业，让你没有造恶业的机会。西方极乐世界的方法是，一旦进入极乐世界，自然会有不想造恶业的念想。这叫生活的改善。在地狱，你要造恶业，所以地狱只是叫规范行为，极乐世界叫生活改善。你回归极乐的意愿确立了，你就成了极乐之人，你就已经是阿弥陀佛的人了，无论是舍报还是不舍报。

那念佛多了有什么用？首先，了解佛名的作用，第一，引领我们；二是把我们合法化；第三是成就我们。过是让我们有一个归宿极乐世界；佛法是说我们的业障不存在；成就就是让我们像佛菩萨一样，有德、庄严、慈悲、快乐。当我们每天念佛的时候，首先我们是念极乐世界的人。不断读书叫不断舍命。比如打电话的时候能听到对方的话，不打电话就听不到。这意味着当我们念“南无阿弥陀佛”时，我们与佛陀沟通。当你不读它的时候，你不放弃你的生活。当你读它的时候，你付钱。有的老菩萨念经念到10年20年，因为心性不是这样。你在念叨量，一天要背好几万。所以你快念佛，不念佛就归极乐，所以没有功德。说一句话，回一句话，你就是极乐世界的那个人。

谢谢大家！