佛说此经后，是《弥陀经》说：“舍利弗。还有僧侣们。世间万物，“世界”包括天、人和阿修罗，“等”指哥鲁达、紧那罗、摩洛等。

“阿修罗”，阿修罗的意思是世界上有阿修罗，不管是天上的还是地上的，都会发脾气，会仇恨，会争强好胜。他们都叫阿修罗。怎么叫有竞争力？那等于现在我们在为大众斋戒。今天，你是二十美元，对吗？我四十块钱，就是比别人多，就是有竞争力。这叫争强好胜，这颗心叫阿修罗心。

一个是多疑。你怎么能怀疑呢？谢志夫人的父亲是阿苏罗金。玉帝以为这个公公来了，就要弄得庄严肃穆。天兵天将会站在两边迎接他。他的嫌疑很大。“我已经到了你的地方，你有这么多的士兵和马匹，你要打我吗？”他想回部队。这叫做怀疑主义，阿修罗。

添加“等”字意味着也有，包括“八股六道”在里面。第八个是天上的人，第二个是龙，第三个是夜叉，第四个是干夸女人，第五个是阿修罗，第六个是哥鲁达，第七个是紧那罗，第八个是王公。

所以现在我讲第一个，天上的人，现在我讲天人。这个“天”就是天上的人。“天”是自然的意思，加持高于我们。所以，吃、穿、住的本质，不要弄得像我们的辛苦。这样，这就是天堂。

第二个是龙，龙，龙天，保护者。龙也是力量最大的伟大存在。例如，过去我在温州普陀山一位信光大师的家里，他担任写作秘书。他晚上跟我说：“这条龙也挺厉害的。龙可以带着这家人去别的地方，水箱和灶具都不会翻倒。还是老样子。这条龙有这样的力量。龙王力量最大，所以第二个名字叫龙。有龙，有龙，有蚯蚓，有龙。龙的种类很多。”

第三种是夜叉，是虚空中的飞天鬼，叫夜叉鬼。夜叉呢？不要害怕。你要专心念佛，它不会捉弄我们。

一个男人遇到一个夜叉，那么如果他每个夜叉都往东走，是什么原因？他问夜叉：“你的胸口为什么会脸红？”它说，“我看不见太阳。当我看到太阳的时候，我忍不住。我睁不开眼睛。”鬼没办法，只能走向太阳，夜叉鬼没办法，所以“在罗刹遇到鬼，赶紧往东走”，它没办法。

第四，甘夸婆，是专事音乐的玉帝，要奏曲，即问甘夸婆王。他的声音听起来很好听。

第五，阿修罗和阿修罗，我们刚才说了，受天人之福，无天人之德，道德不如天道。

阿修罗被称为没有酒。怎么能叫没酒呢？他最喜欢喝酒，四海，这南方山周围的山海，采了这山上的花来酿酒，酿酒不成功。因为这海里的众生也是有福的，你酿酒，那我们就不能活着酿酒了，然后他就发脾气：我从此不喝酒了！没有酒，没有酒，阿修罗。

第六，哥鲁达，哥鲁达是金翅之王。这个金翅之王挺厉害的，金翅是鸟中之王。它的力量非常非常大。这两翼两边相隔336万里。如果金翅鸟王下来，海龙王会怕它。它专门吃龙。

佛祖慈悲，我们祈祷真言。出去吃饭要背这些狒狒：大鹏金翅鸟，旷野鬼神，罗刹鬼母，甘露。念诵此咒的理由是什么？这只大鹏金翅鸟吃龙就像吃面一样，于是龙王就来请求佛祖的帮助：“佛祖，我们所有的子孙都被这只金翅鸟王吃光了，连我自己都有生命危险。佛祖，你要时时慈悲。”佛能做什么？把自己的袈裟绑在龙王的角上。金翅鸟王看到佛的袈裟就不会吃，所以这袈裟很厉害。

袈裟，又叫陈丽服，又叫福田服，又叫李玉服，所以你可要害怕远离金翅鸟之王。所以我们和尚的袈裟是旧的，不要扔掉，或者挂在树林里，或者放在海里，用石头沉下去。这龙王遇到这袈裟，可把它吓跑了。这件袈裟很重要。

这里我想补充一下，在他心里，龙得到了袈裟，金翅鸟却吃不到。金翅鸟王也去找佛祖求助：“主啊，你的大杂草来了，我吃不了，我就饿了。佛，你慈悲，众生皆同(看)，请你给我。”“好，好，好，”佛说。“如果有我徒弟住的地方，你们都可以吃。”叫做“不可思议的神奇，慈悲，无障碍”。七粒可以用满十格，所以我们至少需要七粒米，七粒米。七粒可遍十方，其腹可饱。这佛祖的魔法太不可思议了。

还有大悲水，我们在大悲咒里念诵过，洒出来的水也很厉害。为什么？饿鬼经常住在河边。他们看到的不是水，而是火。这就是结果。天人见玻璃，我们见水，鱼虾龙龟见房屋。所以众生的结果不一样，眼睛的看法不一样，利益也不一样。

在这个地方，大鹏金翅鸟的力量是相当大的。这两翼厉害到三百三十六万里之外。那一片大洋，岱山有多少大洋？也来不了。为什么？大海不够大。如果它被困在山里，它必须到大海里才能飞下来。两只翅膀这么大，这么大的身体，三百三十六万里之遥。岱山，东海洋，东海洋到底有多大？所以众生的因缘是不可思议的。翅膀这么大，身体就更大了。吃龙就像吃面条，意思是我们吃面条。你觉得很牛逼吗？

第七，紧那罗：他看起来像一个人，但他头上有一只角，他还和玉帝一起演奏乐器。当他开始放音乐的时候，我们听到大地在震动，连浮尘都会飘起来。它是如此美丽和强大。

第八，王公：在这一点上，喜欢睡觉的你们要小心了。王公是一种大蟒蛇，也被称为

地龙，在佛讲经的时候，它也是来听经的。佛在世的时候，就是大蟒蛇也是不可思议的，再来者，它是应化的，并不真的是大蟒蛇，上面金翅鸟也是一样的。佛在世的时候，所有的众生都是不可思议。

摩睺罗伽为什么叫地龙呢?所以我们说“那伽常在定，无有不定处”，它这个功夫也非常好。不要说龙了，就是一条蛇冬天的时候，也可以六个月不吃东西。它也入定，眼睛一闭，口里含一口水，不会饿的，有这样子的能力，这叫地龙。“那伽”就是这个大龙，“那伽常在定”，龙王的定力也非常好。

那么在佛讲经法会中的这帮人，从佛说此经以后一直到底都在听经，要我说这也不容易，为啥道理呢?老法师讲，讲经的人难得能够将这部经从始至终讲完，像我呢只是从始至终这部经把它读完;听的人啦，我们在这个极乐寺里面，管殿堂的啊，买菜的啊，管理人啊，都没有听到啦，那何况是别处地方讲经，更加难得听到。

像昨天那个小金一样，驾驶员，“我们没有办法啦，我们有任务，不能来听啦，没有办法”。那么你们要生感恩心，为啥道理呢?在寺院里面尚且听不到经，你莫认为这听经容易。

这个听经也要放得下，也要看得破，方才能够来听经。你要赚钱，“哎呀，我今天要上班去啦”，就不能听经了。因为上班一天，钞票眼前就有进账，这听经又没有钞票给你，而且还要钞票掏出来结缘啊供众，是不是啦?这就是讲一切一切都要放得下，方才能够做得到，不是容易的，这部经从始至终听到头是不容易的。

这一段是重新说，听佛说法的许多众生，“闻佛所说。欢喜信受。作礼而去”。

我本来还有一下午半天，为什么这先读光、先讲完?因为我心里想：你们还有录像，下午半天我要紧的还要向你们讲讲，故所以今天早上先把它读完。

阿难也说到“信受”两个字，可见得这一部经，这“闻佛所说，欢喜信受，作礼而去”，一直到上面“佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等……”

“佛说此经已。舍利弗。及诸比丘。一切世间。天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。”

这都是级级进阶，就是阿难***所说的法、所说的文字，实在因为这个“信”字是发愿同修行的根本，能够信了才肯会发愿，才会实在地去做念佛的功夫。一部《阿弥陀经》最要紧的，就是“信、愿、行”三个字，大家都要记牢。

文:97su.cn