向人民表示怜悯：

“佛告诸比丘：将来若有善男善女者，闻妙人佛及诸佛品者，清净恭敬，不生疑惑，不坠地狱，不坠饿鬼，不坠禽兽，常闻此经，始生十佛；如果你生在天上，你会赢得美妙的音乐。若在佛前，莲花重生。”

《佛告诸比丘》:释迦牟尼佛也告诸比丘“将来若有善男善女”:将来假设有修持五戒、行十善的男子，或受五戒、行十善的女子，“闻妙Hokkekyo、devadatta者，有清净心尊，无疑惑”:可闻010-300。要真诚，要尊重，但不要多疑。

怎么叫净化呢？

我只是没有肮脏的思想。

什么叫没有污染法？

什么是善，什么是恶，没有区别，既不想着善，也不想着恶；没有善恶黑白对错之分。这叫纯心。

你是善是恶，你就能分辨善恶，好与坏，对与错，白与黑。如果生出那么多分离的心，那就不是纯粹的心了。

那不就是说它是个死东西吗？

就是叫你“死东西”！如果你能在一个活着的东西上，看起来又像一个死了的东西，这就是获得这种纯净心灵的美妙之处！可惜你无论如何都做不到。为什么没有善恶之分？如果分开，这个提婆达多就是最坏的人；但是，你要知道，这个提婆达多确实是大菩萨，他要审判对面的人，反方向的人，所以这叫洗心。

什么是信？

就是你相信你一直遇到的人会反对你，或者会给你痛苦的人，这些都会帮助你成佛。这就像在大冶路宏提炼一样，让你的习惯没有了，你的心灵像棉花一样柔软。这叫真信仰，也叫确信。

要知道，给你添麻烦的是帮你修行的人；如果你没有遇到麻烦，你怎么表现出你有耐心？因为有一些烦恼，证明你冷漠，无动于衷；好像不是这样的。

看看弥勒佛菩萨的颂词“像我这样的老伙计穿夹克衫”，前面提到过；那个颂词里没有“忍”字，也没有说“我就是忍了波罗蜜”，就是没有这回事，也就不用说“忍”了。

这是一封“信”。你要相信所有反对你的人都会帮助你成佛。

尊重，也有它的意义。你该如何看待你遇到的所有委屈——怨恨和辛酸，总是给你带来很多烦恼和困扰？对，真的是好知识帮我！如果不是真善美的知识，他为什么表现得像最坏的人？所以，当你遇到这种烦恼和麻烦的时候，你要把它当成好知识，一定要恭敬。

我再举几个比喻来形容这个意思吧。

好像人用棍子打它，它就响；你不打它，它就不响。想一想：“是不是因为它能发出声音，人们才打它？”这种纯金需要用火来提炼，它会变成纯金最好的金子；没有烧过，黄金成分没那么好。

梅花很香，冬天开的那种腊梅花，香味很远。为什么？因为感冒之后，所谓“梅花香不感冒焉？”如果你被冻住了，如果你把它冻进你的骨头里，你就能得到像《梅花拼图》一样的芬芳——如果你在很远的地方，它就会闻起来很好，有一种香味。

所以你可以把对面的人当成好知识，这才是真正的尊重。出了什么事？就像小孩子在吃奶一样。孩子吃奶的时候，不会觉得妈妈有什么问题。她妈再丑，再丑，他都不会想到。他会喂奶。不会说“你这么丑，我不吃你的奶！”没有理由那样做。

就像一个人去山里摘水果，摘梨，摘苹果。他不会说：“我不会摘你的果子，因为你的树太歪了！”不会太；他可以摘任何分叉的水果。如果你能有这种思想，那就叫“一个没有怀疑的人”。这是一个毫无疑问的人。

你对这个经典没有怀疑，就像小孩子不能说妈妈丑一样；还有那个上山摘果子的人，别说这树很弯，我不要这果子，不会的！

所以，虽然你说提婆达多是一个很邪恶的人，但你并没有感觉到这种不同，这叫“无庸置疑”。你可以这样毫无疑问。这才是真正的智慧，真正的思考，真正的修炼，真正的修行。

你可以这样，“不要堕入地狱，饿鬼，野兽。在你生下十佛之前，你总会在你的出生地听到这句经”:不能入三恶道。不入三恶道，可常奉供养诸佛；如果能经常亲近诸佛，自然会闻到神奇的配方，可以闻到《妙法莲华经》；当你闻到《妙法莲华经》的时候，你就会变成一朵莲花。

这就是为什么经上说“不怀疑的人，无论是饿鬼还是野兽，都不会掉在地狱里”。

这是地狱里最坏的人受苦的地方。做饿鬼最难。为什么？想吃也吃不到。看到了可以吃，到了嘴里就变成了火。没办法吞到肚子里。动物都是马、牛、羊、鸡、狗、貘，各种动物。如果你不怀疑这个“天宝积”，你就不会下地狱受苦，不会做饿鬼，也不会做畜生，你就会在十佛之前出生，你出生的地方，你就会经常听到《妙法莲华经》。

这个《妙法莲华经》不好听。你看，有人开始在这里学佛，却跑了！这个“出走”不能说是他没有好根；或者是各种各样的原因，或者是这个人不满足，或者是因为他太努力了，他跑了，或者是因为各种情况。总而言之，虽然有各种跑路的情况，但和山根还是有关系的。根好脚足的话，听《妙法莲华经》，绝对跑不了。

“如果你出生在天堂，你会很高兴获胜”:如果你出生在世界上或天空中，你会获得最非凡和最美妙的幸福。

“若在佛前，莲华化生”：若生在佛前，那时候，会莲华化生。我们闻《妙法莲华经》，会得到莲华化生。

莲华化生，就是“九品莲华为父母”，不是从男女欲性生出来的，是由一种清净的自性，生到莲华里头;莲华一开了，喔!成佛了!现出来你自己的法身。

在佛教讲堂，我们这儿翻译佛法的工作是很忙，早晨很早就起来，晚间很晚休息。可是在这么忙的期间，必须要做出一点成绩来;不是天天只有这一个“忙”的名，而没有一个“忙”的实。

我希望你们应该为西方人作着想，尽快的把佛法流通到西方的社会去，我们这一生才没有白来!不要在工作期间，又回到本来的面目那个地方去;本来什么面目呢?本来烦烦恼恼、争争吵吵这种的思想。

我们现在是做菩提的工作，做觉道的工作;所以每一个人都应该运用自己的智慧，不要运用自己的烦恼;你若用自己的烦恼，那莫如不修行，莫如退回到本来的地位去。

我们现在做菩提的工作，必须要运用智慧;运用智慧，就是没有烦恼;不能说每一个人都存一个自私的心──“我如何、我如何，我怎样子、我怎样子”。把这个“我”撇开在一边，打开你那个心地、打开你那个般若智慧，从事工作!

所以我希望你们每一个人都往大体上看，不要用个人的小知小见，只知道有自己，不知道有人。我们把这个事情做得圆满了，那才是我们的成绩。

恭录自《妙法莲华经》提婆达多品浅释

文:97su.cn