向人民表示怜悯：

“舍利弗！善业不能少，还得在异国生活。”

“Sharifutsu”:Sharifutsu！是这样说的：“没有善根善业，你就不能在另一个国家生活”:没有善根善民，他就不能在极乐世界生活。都是有大善根的，有大福报的，都是时时刻刻修行波罗蜜门，才能出世到极乐世界。否则他也不会有机会遇到这种魔术，所以他说：“没有好的因缘，就不能在另一个国家生活。”

“舍利弗！若有善男善女，闻阿弥陀佛，持其名；如果一天，两天，三天，四天，五天，六天，七天，一颗心不被打扰。在他生命的尽头，阿弥陀佛和所有的圣人都在他面前。人终其一生，若心不颠倒，便可上阿弥陀佛的极乐世界。”

“舍利弗，若有好男好女”:舍利弗！假设有修行五戒十德的男女，“闻阿弥陀佛”:听到阿弥陀佛这个名字，就“执住这个名字”:执住就像用手拿着什么东西，不让它走；就是念“阿弥陀佛”这个名字，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。

“如果有一天”:“如果”这个字可以改成“苦”字。苦了一天，难学习两天。“如果是三天，四天，五天，六天，七天”:好好学习三天就更难了！四个苦日子，从早上五点到晚上九点。很辛苦。四苦天！苦了五天。因为“如果”这个字，如果把那一个漏掉，就是“苦”字。苦六天，苦七天。苦了七天，已经到了“一念之差不乱”的程度。

“终其一生”:当这个人等到死的时候，“阿弥陀佛和众圣现在就在他面前”:当你到了终其一生的时候，阿弥陀佛会在这个时候想起你：“哦！我答应他，念了我的名字，受了七天苦，就带他去极乐世界。现在是时候了，啊！去把他找来。”结果你带着观世音菩萨，大趋势菩萨，清净海菩萨来到这里，一手把你带到极乐世界。想回去也回不去了。

“是生命的终结”:这个人在弥留之际，“心不颠倒”:他心里没有颠倒的念头，也不会说“我不想去极乐世界，别来接我，我不想去那个地方，没意思。”你不会倒过来想，阿弥陀佛不会来接你，你还是不会走。不存在这种情况。

“要死”:马上去极乐世界，“阿弥陀佛极乐世界”:去阿弥陀佛极乐世界，那块地。

“舍利弗！我视之为利，所以这样说：若有众生，闻之者为言者，应发愿生于他国。”

《舍利弗》:释迦牟尼佛说，舍利弗！“我觉得是利益”:因为我看到了这种利益，有这种利益，“所以才这么说”:所以才告诉你。

《若有众生》:假设这个世界上还有其他众生，“闻者为言者”:听我这样说这个经的道理。

“你应该发愿生在另一个国家”:前面是“你应该发愿生在另一个国家”，这里是你的“你应该发愿生在另一个国家”。就在这里决定了，你要发愿生在极乐世界！

龚《佛说阿弥陀经》简介