“欲知前世因，今生受；欲知来世之果，今生之作者也。”这辈子吃的苦，这辈子吃的苦，这辈子吃的苦，这辈子吃的苦，都是结果，必有因；你这辈子做了什么，你这辈子做了什么，你这辈子做了什么，你这辈子做了什么，你感受来世的果。此生就如经上所说“菩萨心肠，常奉阿弥陀佛。”那么我们的来世是很光明的，一定要净土。

但是“菩提心，时时正念”这八个字的水平是很高的。菩提心重在“发”字。你真的是头发吗？菩提心是真正有意识的头脑，是彻底清晰的头脑。在我们的日常生活中，我们仍然有一丝一毫的执着的妄想。你没有觉悟和菩提心。要做真正的菩提心，决定不跟随自己的烦恼和习惯，遵从佛陀的教导，才是真正的菩提心。

一直以来，关键都是“一”和“专”。没有第二个想法。如果我们还有杂念，不代表念佛或者日常生活中有杂念。什么分心？因为你的思想是杂念，是邪念；正念是为了众生，也是为了佛法。不要认为“菩提心，永远正念”，标准很低，认为我现在已经成了菩提心。其实我自私，自私，贪婪，迟钝，一点都没变。不对！

我在为自己考虑；即使是为了别人，或者夹杂着自己的利益，也不一定是尽心尽力。这样学佛，直到生命的尽头，依然不会有结果。你不能决定了就说佛教无效。是你自己的愚蠢，无知，缺乏智慧。并不是说佛法不灵。不知正解，信正道，还怨佛菩萨，怨无效法，决定堕入阿碧地狱。为什么？污蔑佛、法、僧。我们必须了解第三世界的前因后果。

在《阿弥陀经》上，佛陀告诉我们，“你不能因为你的仁慈而拥有另一个国家。”当我们遇到净土佛法时，我们的因缘是充足的，是极其独特的。能否实现，就看我们的善根善缘了。尚根福是什么？能信能懂是善根，能做能证明是福。不能真信，不能真懂佛法，不能真懂，这是善根。光有好根是不够的。如果他好学，这个人就有福了。有福之人好学。他们每天聆听和阅读经文。如果他们有疑问，问他们。提问可以弥补他们的好根。福报不足，善根可补福报。善根善行相得益彰，没有失败的理由！