弘毅大师的传记

师傅常见姓李，名童叔。他的籍贯是浙江平湖。他的祖先住在北平，所以他在北平登记。其父蛯原姫奈楼公先生，官至吏部，与清代合府宰相李文忠先生同年进士。两人都出自瑞安孙渠余先生之门。善待他人，激励世界，树立榜样。这位大师的性格大部分是继承自他的父亲。大哥早逝，二哥十二师父天生体弱。父亲怕二哥英年早逝，娶了生母王太夫人，父亲六十八岁生下师父。主人出生时，小鸟带着松枝来到客厅。这根松枝在主人灭绝时还挂在床前，其珍贵可见一斑。师生异常聪明，读书背诵。读书的年纪就知道爱国，认为中国的boss帝国不改变法律是没有办法生存的。1898年的政变，我母亲和我的家人在南方服役。原来租住在上海法租界附近。第二年，我与宝山著名学者袁希濂、江阴学者蔡小祥、张、娄县诗人徐有元在青龙桥城南草堂成立了文化俱乐部。被誉为“天涯五友”。那时候大师刚刚成年，诗词歌赋都是社会第一。他的书法工整飘逸，深得汉魏六朝秘技，尤以篆书、石刻见长。它古老而厚重，不像年轻人的作品。庚子三月，大师与常熟五亩山僧、德清唐伯池、萧楼、袁环、西联等在福州路杨柳楼台创立海上书画协会。像这样的著名学者朱和所有的老师都称赞他，并参加了会议。后来，大师赴南洋公学求学，和联出国留学，幻园走上仕途，书画协会也就歇息了。他毕业于师范学院，后来在石楠与木树斋同志一起建立了海上坚强社。按期讲爱国、健康、自强，打开气氛。而附中，训练落后，当时讨论的都是表扬。第二年，师傅把母亲一家送到北方，自己去了东方。随即，他从东京美术学院毕业，投身于音乐研究。这是中国学生第一次能够进入东京美术学院。师傅有才，敏感，年考第一。我曾参加华东校友会，延寿李道衡、吴欧尊一代，创办刘春剧社。他是工长，演主角，演过《茶花女》，《黑奴吁天录》等新剧，享誉海内外。同时，我入团了。毕业后回国，任北洋高等工业学院图案系总教导员。1911年后，这位大师受烈士陈之聘，主管上海太平洋报和笔会，以书画宣传革命。他是南社的巨人。应浙江师范大学之邀，任图书音乐总监七年。上学时和老师最合得来的有夏丐尊、蒋丹书、荆湘仪，还有吴梦非、金子富、丰子恺、曹聚仁、刘质平、李洪亮、李增勇、黄济慈、蔡盖寅等。都是他最喜欢的学生。起初，这位大师喜欢研究宋元时期的理学和道教书籍，并以留侯(张亮)为榜样。寒假我一个人去了虎跑的大慈寺，斋戒三周。据说感觉到了轻快，头脑也比平时灵敏。从那以后，我经常来虎跑。有一天，正好学校请人演讲。见此人态度傲慢，有一种官腔失态，也就懒得听了。夏丐尊和其他人在湖上游玩。当一个和尚迎面走来时，盖尊说：“我配得上这个和尚的风度。”大师频频点头。不久，一户人家介绍朋友彭老师给老虎跑出家门。师傅当场看了，gre

有些嫔妃是日本人(按照主人的习俗，有一妻一妾两子)。我闻讯，抱着儿子求见，然后苦苦哀求，就是见不到他们。就让别人传达：“我再也不用担心了，因为我死于老虎病。”我的妾无助地在房间里哭来哭去。从此尘隔，无定迹。偶然遇到了老朋友，好像已经去世了。同年九月，在灵隐寺受足戒。庚年夏，在新城北山学习教学论，著有《十善业道经》等。这是送给崔的家书，以供养他死去的母亲。居住在永宁城下寮的新年完成了《四分律比丘戒相表记》一书，制定了戒律，把深奥的变成了简洁明了的，成为新的经典集。第三年春天，我来到永帝，住在七塔寺。混在和尚中间，被乞丐认出，拖到上虞白马湖。享易等人在湖上为老爷建了一间房，名为“逸仙山房”，打算与老爷长住。不久，师傅又飘然而去。丁年之春，杭初政局发生变化，青年人气势汹汹，鼓吹灭佛。大师在巫山寂静寺闻讯后，给所有的政客(都是他的老朋友、老学生)写信，严词警告，歪风邪气才止。到了冬天，大师与游和去暹罗，路过厦门，被信众挽留，于是止步。第二年夏天的四月，我去了永嘉，在陈武参观了上海，参观了城南的草堂，秋天回到了厦门。丰子恺写了一幅护生图祝大师长命百岁，冬天去晋江。庚年正月，去了承天寺，待了三个月，去了永嘉。秋天在白湖讲《五戒相经笺要》。新年春天，朱将军请大师在慈溪吴磊山创办南山法学院，即将关闭。在壬辰年的冬天，我来到厦门，住在石淼寺。贵年正月，庙里有一张纸条。二月万寿岩请高手讲《随机羯磨》。四月，我将来到泉州的开元寺，在这里，我将谈论我结婚时的戒律。在腊月，在城南的曹安庆祝春节。在徐佳的元旦，我住在一个修道院，谈论记下戒律。春末常兴会集泉州法师招，法师去南普陀讲《大盗戒》。指示瑞金法师开办养老院，培养青年佛教徒，并指导青年人注意四件事，即“惜福报、苦学、持戒、自尊”。请帮助扶桑收集经文，校对南山三大书。4-7月，夏天定居，每天吃一顿饭。冬天万寿岩请高手讲《弥陀经》，编辑一册《弥陀义疏撷录》。第二年春天在泉州开元寺讲学《一梦漫言》。在惠安景峰避暑。十月应该是节欲日，比如说《律学要略》。一场大病后不久，我去了曹安疗养。丙年春天，我搬到了南普陀。夏天去鼓浪屿日光岩闭关。请在海外收集一万多卷佛经，冬天来石湾过春节。丑年春，应徐贤大师之邀，远游青岛，住湛山寺，讲法，编著《羯磨随讲别录》等书。路过上海，乞丐和佛教徒都丢下他一个人。

谈。秋天返回厦门驻在万石，当时厦门战事紧张，各方劝大师躲避。大师因为护法，不离开，为他的房间题名“殉教”。戊寅年二月，在鼓浪屿了闲别墅讲经后，转到漳州南山寺以及尊元经楼，讲《弥陀》《普门》等经。这时厦岛沦陷，就经过同安梵天寺，折回安海水心亭。住了一个月，为民众演讲佛法，完成《安海法音录》一册。到承天寺过冬，特别书写“念佛不忘救国，救国必须念佛”句，分别赠送各方。己巳年春天，大师到永春普济寺闭关，着在家便览。己卯年秋天，是大师六十大寿，子恺居士画《护生续集》再庆祝，弟子们为此印《金刚经及九华垂踪图》，觉音与佛学半月刊都出专刊庆祝。冬天到南安灵应寺，修补经律，路过水云洞过年。庚辰年夏天，来泉州福林闭关念佛。壬午年春天(一九四二年)，应惠安石县长的邀请到灵瑞山讲经。四月回到百塬，然后应叶青眼居士等邀请住在温陵养老院(即古小山书院)。七月二十一日，教众人演练出家剃度仪式，并开示出家要自尊人格，为佛争体面。农历八月十五十六两天，为大众讲《八大人觉经》后，就感到精神不振，同时为晋江中学学生写中堂一百多幅。农历八月二十叁日渐渐示现微病，但极力拒绝医药以及探问，一心念佛。二十七日完全断食，只喝开水，还勉强为人们写书(因为约期已到)。二十八日下午自己写遗嘱说：“我在没有命终前，临命终时，直到命终后，都托负妙莲师一人负责，他人无论何人不能干预。”并盖上私章。九月初一下午，书写“悲欣交集”一纸交给莲师，这是大师最后的墨宝。到了初四晚七时叁刻安详往生了，初六日送佛龛到承天寺，十一日火化。距离出生在清光绪六年(一八八零年)农历九月二日，享年六十叁岁，僧腊二十四年。律宗自从唐朝南山宣祖重兴，到南宋灵芝照祖继兴，经历元明清有七百多年，虽然历代有提倡，但已经失去南山真脉，因为这时叁大部已经亡失到扶桑。到了清末徐蔚如居士又从扶桑请回来，重新刊印在天津刻经处，但错误遗漏特别多，使研究的人都望而煺步。大师发愿毕生精研戒法，誓护南山律宗，考察中外律丛，校正叁大部以及其他律藏，二十年来，几乎没有一天不在律藏中探讨精微，发扬深显，务必要戒律一藏，大大显着僧海，普及四众。宏法遍海内，而以闽南为最久，着作等身，而以写字结缘为最广。生平以德胜威，克己复礼，利人无微不至，处事一丝不苟。俭朴惜福，世间罕有能比的，每当面对学者谈到佛法衰微，世风日下，未尝不痛哭流涕而不能控制。常抱着殉教的志向，发愿重来度众生。一生最崇拜灵岩印光大师，所以也效仿印光大师的风范，不收徒众，不主持寺院。一领破衲衣，落落自处，仍然与初出家时没有不同啊。呜唿，宝筏向西方去，群伦失去依靠了。(僧睿)

文:97su.cn