【净土十疑】智者大师“净土第六疑”的疑惑解答(1)

请看第57页，问题6。师傅再读一遍，让你对比一下。

[问]规定被束缚的普通人必须出生在另一个国家，邪见，三都等。经常出现。一朵云怎么会诞生在另一个国度，也就是不会退居三界之外？】

这个问题的意思是，如果我们有足够多的烦恼和妄想，已经把我们束缚为我们本性的凡夫俗子，能够念佛，能够去西方佛国，但是我们的烦恼和妄想，三毒和邪见还没有断，那么如何去西方佛国，超越三界，而不回头菩萨呢？这个问答也很好。

【答：一个人的出生和另一个人的国家有五个原因，那么为什么是云五呢？

一阿弥陀佛大悲愿收，所以不能退。

佛光一直照在他们身上，所以菩提心一直在提升。

三水鸟树，风声人声响，都说苦空，闻之者常起，其念佛念法念僧之心不退。

他国四佛自以为是好朋友，无恶缘，外无鬼魅，内无三毒。毕竟他们担心不起，所以不退。

生于彼国者永生，共菩萨佛，不退。】

好了，我们先来看看智者大师。他正在回答西方天堂的五个原因。让我们一点一滴的去探索，为什么可以到西方佛国，直到到达佛岗，而不回头，超越三界？在这位睿智的大师中，他说了五个原因，在剩下的意义中，他增加了一些东西。再来看小品《智者》的大师。他说这五种因缘，这五种因缘代表了西方佛教不能胜也不能退的各种因缘。

第一，因为阿弥陀佛大悲大愿，佛愿跟着你，你当然不会退。为什么我们在佛法里学佛那么容易退学？没有一个像佛一样伟大的人时刻在监督和保护着我们，因为我们身边的大多数人都充满了烦恼，妄想和坚持。所以我们的佛法和智慧多了障碍，少了帮助。如果我们看看身边的人，再看看连友身边的人，我们来看看。说实话，周围的人都在帮我们解脱，帮我们死，帮我们少修行，阻碍我们学佛，解脱自己，防止我们多死。所以我们现在活着，如果现在有阿弥陀佛或者释迦牟尼佛这样的佛，能一直在佛的身边，受他的教育，受他的供养，我们就很难从错误的道路上退下来。但是现在佛涅槃了，我们身边都是恶友，想退也就那么一点点缘分。当逆境考验时，它倒下了，失去了。所以，因为阿弥陀佛的大悲大愿，阿弥陀佛在他身边，是无法让你从错误的道路上退下来的。为什么？是佛的神通、慈悲、智慧、道术教育了我们所有的众生。所以西方佛国第一阿弥陀佛，在西方极乐世界教育菩萨法家，也因此，在西方极乐世界绝不会退错心。

佛光永远照在他们身上，所以菩提心永远弘扬，永不退缩。除了阿弥陀佛，西方极乐世界的观世音菩萨、大趋势菩萨、净海菩萨都在闪耀慈悲。佛光可以打破我们的烦恼、妄想和执着。佛光打破我们的忧虑和黑暗的心。当然菩提心会显露出来。菩提心一旦显露，佛光无时无刻不在照耀。恒光长时间照耀西方极乐世界众生，菩提心不好转是不会回头的。那我们就在瓦杰帕伊的土地上了。虽然我们在这里说我们在念佛，佛光在为我们照耀，但是我们很容易从错误的道路上后退，因为我们只是看不到它，感觉到佛光一直在照耀着我们。今天我们念佛，就可以看到佛的真身在眼前，佛光照耀在我们身上，西方极乐世界的美景，琉璃的大地，树木，讲堂，水池，溪流，西方极乐世界的花草树木，都是用金银琉璃的珍宝做成的。我相信师父会告诉你，你不会灰心的。为什么？因为你亲眼见证了，你相信除非执着于精进菩提，否则你永远不会失去自己的心。但是在我们当中，环顾我们的生活环境，到处都是让我们失去菩提心，增加烦恼的东西，对吗？是的。所以很难在世界上修行，因为结界缘太强了。所以第二佛光一直在照耀，菩提心一直在前进，从来不后退，只在西方佛教国家。

三水鸟树，风声声乐响，都说苦空，闻之者常起。念佛、念法、念僧心。在西方佛国，无论是池水、飞鸟，还是风吹的树，风乐之声，虚空中自然天乐之声，都说佛法，就是要让西方极乐世界的众生觉悟佛法，苦、空、无常、无我，为菩提而努力。我们在这里是因为土地。你对水、雨、海水和池水有什么概念吗？没有办法。水可能是我们灾难的原因。比如八七水灾，洪水那么多，水成了灾难的罪魁祸首。正确甚至没有太多的雨，甚至没有雨。以前我们台北因为缺水少雨，限制甚至禁水。没有水，我们的日常生活是悲惨的，对不对？所以只谈水，在我们中间，可能是灾难的罪魁祸首，而不是解脱的原因。看看西方的天堂。水会说话，鸟也会说话。《阿弥陀经》白鹤、孔雀、鹦鹉、纱丽、加林平嘎、鸟同命的说法是阿弥陀佛实现的。为了教育西方极乐世界的众生，他们被变成了鸟。我们这个世界的这种鸟会说话吗？不。也许鸟类是你感到非常不安的地方。因为鸟经常把鸟粪放在电线上，经常弄得全车都是。可能你经常洗车抱怨。这些鸟在制造垃圾。树林也是如此，风在吹，音乐也是音乐。我们中间的颓废音乐增加了我们的烦恼，却不能解放我们。你可能会说：师傅！有一些我很喜欢听的轻音乐。听完之后，我的内心会更加平和。但是要让自己的内心安静，就不能暴露自己的本来面目。不，它没有那种力量。极乐世界的西方音乐，它演奏的，都是关于说事情的。看看我们的世界，这些音乐大部分都是关于感情和世间五欲的。这些歌词都是这么写的，所以你唱这些颓废的声音，只会增加你的烦恼，而不会增加你的菩提。

提。那么西方极乐世界，水鸟树林，风声乐响，都是在说苦、空、无常、无我。那么西方极乐世界就无苦，何必要无论有情或无情在说法，怎么需要说苦空无我的道理?批注里面有说，请看批注第五。

指有漏果报苦谛四行相，就是苦、空、无常、无我，就是前面二者苦与空。文中意指有漏凡夫生彼净土，有漏就是有烦恼，就是我们这种众生。

我们这种有烦恼的凡夫，往生到阿弥陀佛的净土，初见弥陀粗相，闻有作生灭四谛苦空法后，得阿鞞跋致做大菩萨，才能见到弥陀细相。方听闻无作四谛圆妙之理，经中是对凡夫初生而言，所以才说苦空。站在初往生西方极乐世界的凡夫而言还有种种的烦恼，所以才说苦、空、无常、无我，要不然西方极乐世界实在是都没有苦。

现在再翻回来五十七页，「闻者常起，念佛、念法、念僧之心」。那么西方极乐世界的水鸟树林，风声乐响，说苦、空、无我、无常的道理，听闻的众生起了什么样的心?念三宝之心。念三宝的心是净念，是正念，是善念，所以是增上菩提。

文:97su.cn