菩萨的法包括七法，最深的是33，360，010-30，000的“耳根童渊法”和33，360，010-30，000的“见五蕴皆空”。那么练习者在初学者的时候是不是应该由浅入深逐渐练习呢？

首先，根决定方法

不一定。看根，根据个人的好根不同。

有的人一开始就是‘上’，一上手就直接参加耳根圆通的练习；其他的从《楞严经》的佛法开始。

一般来说，从‘信心’开始，‘普门品’是最亲切最容易的，因为只需要念‘南无观音菩萨’或者‘观音菩萨’这几个字。方法很简单；你可以在任何时候读观世音菩萨，不用想也不用想。也可以默默说，也可以大声说；七个字可以，四个字也可以。

第二，诵经的方式

如果你冥想，你最好数珠子。你可以随身携带几颗珠子。短的是十，十二，十八，长的是一百零八。读一个圈，也就是完成一个数。当然，你不用数。摸摸念珠，也就是提醒自己念一下。当你读《观世音菩萨》的时候，你的心会平静下来，变得更加平和、稳定、安全……你的焦虑、烦躁会逐渐淡化。

所以念诵观音现在有用了，现在可以安心了。不一定要有所求，也不一定要有所感——有所求读观音就好；如果你不想读观音，那就是普普通通的修行，读自己的宝。那就更好了！是修心之道，修‘无’，修‘无执’，修‘无欲’。

你可以在日常工作时和睡觉前阅读。可以吃饭，可以工作，可以上厕所。就在厕所里，就打坐，不要大声朗读。不怕菩萨生气，就怕别人恼，以为是对菩萨不敬。走、住、坐、卧，近念观音圣名，安心，就能自然地与菩萨的悲愿和智慧沟通。

不算，不绝对。学习之初，定一个数字，定一个目标，才能让自己坚定，长远，这是极好的。或者一万遍、几万遍、甚至几百万遍的菩萨圣名……每天让自己警醒，长期坚持念诵。此时，你不妨手握一串108颗长珠，同时手握十颗小数珠。每次数完珠子，拨一个十进制的珠子。数到十进制的珠子，转一转，就知道自己已经背了一千零八十遍了。十进制数算了十次后，知道是一万零八百次。

忘记数了？没关系。如果你已经形成了一种习惯，如果你每天都在不断地思考它，你就不需要再数了。唯一的一点是，恒昌住在观世音菩萨圣名里，让观世音菩萨圣名灌注人的身、口、心，洗涤人的身、口、心。

第三，佛教没有容身之地。

Om-ma-na-pa-mi-yi(六字大明咒)和观世音菩萨的圣名一模一样。是藏语发音的‘观音咒’，大概在元代传入中土，在汉广为流传，也是* * *系最流行的咒语。但与中土不同的是，藏区更多使用转经筒，而不是佛珠。山里草原上的居士浩浩荡荡，手里拿着一个小小的转经筒。他们不停地转啊转.“哼，哼，哼，哼，哼！”.从黎明到黄昏。

他们不仅用自己有知觉的身体和嘴巴阅读；还要在五颜六色的飘带上写下神的咒文和圣名。风来时，赞的旗帜飘扬……‘萨沙武贾西奇’……每一次颤动都是圣名；每次轻弹，也是‘哼，哔，哔，哔，哔，哔，哔，哔，哔，哔，哔，哔，哔，哔，哔。

风和旗将永永远远，日日夜夜呼喊圣名。观音的慈悲会保佑大地，像慈母一样，抚慰每一个受苦的生灵。(盛宴大师)