向人民表示怜悯：

“阿难！世间万物，生死相续，生随学，死随变。生命的尽头，不舍温暖的抚摸，一生都充满了善与恶。死逆生，两个习惯相遇。”

《阿难》:佛陀又叫阿难，你知道吗？

“世间万物，生死续”:这世间的众生，生老病死，死而复生；生与死，死与生，这样的循环，在业障的车轮里盘旋在六大司，所以叫生死。

“生服从学，死服从变”:此生服从学，众生愿随此生；他死的时候，随着因缘的变化而流动，也就是随着自己的因缘而流动。

“在你生命的尽头，你没有放弃你的温暖触觉”:在你离开第八意识之前，这叫做放弃你的温暖触觉。众生濒死的时候，六识都没了，七识都没了，只剩下第八识。这第八识所到之处，都是温热的。

例如：

如果第八识从脚背走，脚背是热的；从腿上走，腿热；从腰上走，腰是热的；从头上走，那么，头是热的。这种热度叫暖触；这种温暖的触摸是最后的八分之一意识离开身体的时候。这时，这是一个阴现，这五个阴现体。那么，阴身呢，就是离开身体以后，叫做“阴身”。此时中阴体未成，称为“现阴”，现在这个阴在体内。

你修这个阴，他就成佛了；你不练，他就是鬼。

所以有人问有没有鬼？想知道有没有鬼，首先要知道有没有佛。知道有佛，就一定有鬼；如果你不知道有佛有鬼。认识一个人，就会有鬼有佛。都是变化。

这个，死后叫“阴体”，现在在人的体内叫“阴体”，也叫灵魂，也叫佛性。都是这个！

“他一生中所有的善与恶同时发生”:在他的一生中，做好事通向天堂，做坏事通向地狱；无论你做什么，你都会在这个时候得到回报。

做好事，从头做起；如果你犯了太多的罪，你会用你的脚走路。然后从上往下，这是上升；从下面走，是摔，是摔。所以就有了表法和表现。所以说“一切都是发生的时候发生的”，一切都是立即出现的。

正因为如此，念佛的修行是这样，其他的禅修、咒修、学佛的修行也是这样。如果你平时没有这个习惯，等你用的时候就来不及了。俗话说“闲来不烧香，临时抱佛脚”，闲来不烧香不拜佛，有事就临时抱佛脚。你是仁慈的，帮助我，保护我！“平时，他忘了云外诸佛。有急事的时候，就是人念佛的时候！中国大部分人都是这样的。不知道外国人是不是这样。中国人在遇到困难的时候，“南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨”，就拼命念。什么都没发生的时候，他就忘记了！大部分都是这样。

所以，懂佛法的人不会这样；你要努力学习念佛，一直修行。

“死与生相逆，两习相交”:众生不愿死，谓之“死与生相逆”；众生皆愿生，故谓之“生”。生死两个习惯，顺与逆相交。

龚《大佛顶首楞严经》简介