鬼的因果

向人民表示怜悯：

“阿难一次又一次！都是众生，不犯法，不违菩萨戒律，不灭佛涅槃，一切杂业。他们被抢劫和焚烧，然后他们完成了他们的罪恶，被鬼塑造。”

阿难：因为前面说的这十习六报的意思还没有完全说完，释迦牟尼佛说，我再给你讲一遍这个道理。

都是众生：哪些众生？这些有情众生是造孽。

犯法：“不”就是诽谤；“破”就是毁灭的意思。

他说：“你的佛法就是佛法。不要拿这些戒律！我们应该自由！尤其是在美国这里，这个民主国家的一切都是自由的，佛教不应该有这个戒律！”一笔抹杀佛的戒律，说不再有戒律。受戒与否都可以当家人，这叫“不破戒”；不需要持戒，不需要守三千尊严，不需要八万善行。

违反菩萨戒律：本菩萨有十重四十八轻戒律，但他根本不守，所以犯了本菩萨的十重四十八轻戒律。

灭佛涅槃：他还污蔑佛的“涅槃”原理，说这也是不对的。那么这个人是谁呢？是制造犯罪的人。

杂业：剩下的，还有很多杂业。

时间久了，就像地狱里的火一样灼烧着他。

偿清罪过后：当他的罪过完了，不在地狱受这些苦报的时候，他就要受各种鬼：当他的罪过完了，他又要生为鬼了。

所以你说，我们信佛的自称佛教徒，不信鬼；但是看《楞严经》，说鬼有很多种，不是一种！我告诉你，楞严咒里说的大部分也是鬼，像“老太婆之夜，主妻之夜”，都是鬼。

你为什么说那个咒语？

因为那是鬼王的名字，你一念，剩下的属下，那些小乳臭未干的，就不敢干坏事了；所以这个咒语是鬼神之名。

“如果是由于根源，贪婪就是犯罪。是人之罪，事出有因，谓之怪鬼。”

如果是由于这个原因：如果是由于大地，他贪一件事；这是什么？这个东西就是物欲；最大的欲望是情欲。因此，如果在这个原因中，贪婪是一种罪恶：因为这种罪恶是由贪婪造成的。

这是一种犯罪：当这个人坠入地狱遭受痛苦时会发生什么？

当事物成形时，称之为妖怪：遇万物，——它们是什么东西？他可以向这个对象发送任何东西并形成它。这个名字叫“怪鬼”。

“贪性是一种罪，而且是一个人的罪完了，就被风塑造了，叫鬼。”

对性的欲望是一种犯罪：“欲望”是一种卖淫。这种卖淫的欲望制造了罪恶。

中国人说，卖淫是浪漫的；贪，谈男女嫖娼。这个男人欢喜这件事，也叫浪漫爱情；女人的贪婪也叫浪漫爱情。这个鬼长什么样？这种鬼走到哪里，哪里就不下雨。它被称为“Hiderigami滥用”。如果遇到一个地方不下雨，秧苗和农田都旱死了，那个地方就会有这个鬼。是真的！

所以听《楞严经》，你就明白了这个物理和这个世界的一切。如果你没有听说过《楞严经》，哪里干旱，你不知道是什么原因！原来，Hiderigami就是施虐者。Hiderigami，这是鬼；辱骂就是恶作剧。

一个人的罪完了，就会被风塑造：他堕入地狱受苦之后，因为贪恋爱情，就会被风塑造。

叫鬼：叫鬼，就是Hiderigami。这种鬼走到哪里，哪里就不会下雨。你认为他有能力吗？

“贪得无厌是一种罪，一个人的罪完了，一个动物成型了就叫‘妖鬼’。”

贪婪是一种罪：“迷惑”意味着欺骗。这种制造大话(假话)的罪恶，落入无尽的地狱。

当一个人的罪完了，他会在遇到动物时被塑造：当他在这个地狱里充满苦难时，他会在遇到动物时被塑造。这种野兽，或狐狸，或黄鼠狼，或猫，或狗，很奇怪。

我曾经见过一只猫，一个鬼魂附在它身上。哦，很有能力！如果在地下跳，可以跳十几尺高，跳到楼顶；从屋顶跳下来，来回跳，哇哇叫，我都见过。

福克斯，它附在人体上。——它本来是动物，但它的灵魂可以出来，跑到人的身体里。通过这个人体，它可以说话。这叫做“狐仙”。

黄鼠狼会这样。它会带着自己的灵魂出去，附在那个人身上，说话。

这种奇怪的现象很多，所以叫“魅”，也就是“无知”，让人着迷。他一上身体，人们的心就被他迷住了，什么都不知道，好像睡着了一样。

叫鬼：所以叫“鬼”。

“贪婪和仇恨是一种罪恶，当一个人的罪恶结束时，当一条虫子成形时，它就被称为毒鬼。”

贪婪是一种罪恶：正是这种对贪婪的憎恨。这十种鬼，每一种都有“贪”字，而且都是贪引起的。

这种贪婪和仇恨无缘无故地给别人增加罪恶感，制造了这种恶业，堕落入地狱。

一个人犯罪的时候，遇到虫子就成型了，被称为毒鬼：当地狱没有尽头的时候，不管遇到什么样的虫子，这种鬼就变成了毒鬼，被称为毒鬼。

中国广东也有这种招数。这是一种用虫子制成的药，放在茶中给你喝。喝完酒，你会一直听他打招呼。如果你不听他的，你会死的。叫“钟鼓”。

如果你想去除这种毒素，你必须找到给你下毒的人。但如果你想让他取消，他不会的。在南洋，新加坡，泰国，越南都有这种毒。

这种蛊毒，它也有这种鬼，所以它专门研究这种蛊毒。很有灵性。如果你被骗了，一定要让他念这个咒语解惑，你就没事了。不看怎么办？这还不够，那你还得永远服从他。

最好笑的是南阳的一些女人，广东的一些外地人，去那里。她喜欢这个男人，嫁给他。结婚后，她就

给这个男子下蛊;下蛊后，这个男子如果离开她，就会死的，所以这个男子永远也不会离开她的。在中国有很多有这些个法术的人，不过这都是属于邪术。

“贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼。”

贪忆为罪：这就是种怨恨。他就常常想着这种怨恨，于是乎就想要报复;报复，就会造罪业;造罪业，就堕落无间地狱。

是人罪毕：等这个罪业没有了，这个有罪的人得到自由了;可是得到自由了，他遇衰成形，名为疠鬼：就是或者遇着这个人没有运气，或者遇着无论任何的畜生老衰了，他就借这个形象变成一个疠鬼。

疠鬼借衰成形，有的时候也是你这个人运败时衰，没有运气了，就遇着这种疠鬼。

疠鬼非常厉害的，他要人的生命，就好像探囊取物一样，随时都可以把人生命害死的，这叫“疠鬼”。

“贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。”

贪傲为罪：“傲”，就是傲慢，自己总很骄傲的。所以对人不要有骄傲心，不要有这一种傲慢;见着人，也不睬人，一点礼貌也没有。

在中国的三国时代，有一个狂士。

这个狂士去见曹操，曹操预先就对大家讲：“等他来，我们谁也不出声，谁也不睬他，看他能讲个什么?”

这个狂士叫什么名字呢?

叫檷衡。檷衡来见曹操，曹操这儿有几十人都不起座，好像没看见他来似的。你说这个人怎么样?这个人就哭起来了。

曹操问他：“你哭什么啊?”

他说：“我见着这么一帮死人，怎么不会哭呢?这一些个人不都是死了吗?所以也不会讲话，也不会动弹了!这都是死人嘛!”

把曹操骂得不敢怎么样子他了。曹操那时候最有势力，有生杀之权，所以对这个檷衡就不礼貌，这就是一种傲慢、骄傲。

是人罪毕：这一骄傲啊，这个人也会造罪的。造罪，堕了无间地狱之后，这个罪业了了，则遇气成形，名为饿鬼：他遇着这一股气，无论什么气，他会成一个形，这个形叫什么呢?叫“饿鬼”，他成一个饿鬼形。

怎么样叫饿鬼?

饿鬼就是没有东西吃，咽喉细如针锋，肚大如鼓。不有个瓮形鬼?这个也就是那个肚子比大缸、大瓮都大，可是咽喉最细的，所以也吃不着东西，这叫饿鬼。

你说，要是看见这么一个鬼，是不是很丑怪的?是不是很难看的?

“贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。”

贪罔为罪：“罔”，就是冤枉。若是贪这冤枉，总想冤枉人，也会造罪的。造了罪业，就要堕无间地狱。

是人罪毕：等这个人经过百千万劫之后，他这个罪业了了，又得到自由了;得到自由，可是他这种贪罔的余习还不改，总是有这个习气不变，所以他遇幽为形，名为魇鬼：“幽”，就是很幽暗的。他一遇着幽暗，在那个幽暗的地方就现形了;现出形，这叫什么?魇魅鬼。在以前不讲过鸠槃茶?这个鸠槃茶就是魇魅鬼。

果某对我讲，说他好几次遇着这种鬼，他和这鬼争斗一番，结果把这个鬼斗败了，没有把他生命给拿去;那很危险的，魇魅鬼有的时候就会把人生命给魇魅去，给抢去了。

所以你现在信佛了，相信他永远都不敢再来惹你了!

“贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。”

贪明为罪：“明”，就是个见;贪见，就是那个见习，自己以为自己非常聪明。其实怎么样啊?聪明尽做糊涂事，所谓“聪明反被聪明误”了!

他知道杀人是不好，他要去杀人;知道抢劫是不好，他要去抢。聪明是聪明，什么他都知道，讲是讲得井井有条，津津有味，很聪明的，可是尽做糊涂事，这叫“贪明”。

他以为自己聪明，做了糊涂事，就造了罪业，也就堕无间地狱。

是人罪毕：堕无间地狱，经过百千万劫之后，那么又生，又得自由了。这也罪毕了，就得自由了，把他从地狱放出来了。放出，你说怎么样啊?他也余习不改，还是这种自作聪明。

这回，遇精为形：他或者遇着什么精灵，他又现形了。

名魍魉鬼：这个形的名字叫什么?魍魉鬼。

他现什么形?

他有的时候变成一个小孩子，小孩子都是两条腿，他是一条腿。有的时候变成一个大人，人的头都在头顶上长着，他这个头长到腿中间。你看，头长到腿中间去了，你看见过这个样子的?这就叫“魍魉”，他有不同的样子，就这么奇奇怪怪的!

总而言之，这怪现象、怪现状就是魍魉，你从来没有看见过的!他也可以为虎作伥。

怎么叫“为虎作伥”呢?

伥，这个字很多人都不认识的。这是山上有老虎，人人都不敢到这山上去，怕被老虎吃了。

这种鬼就变成一个人形，在前面走，你一看这有人走路就不怕，就跟着他走;跟着他走，一到山里头老虎的窝，老虎出来就把你吃了。这种鬼就是专门帮着老虎骗东西吃，骗人和畜生来喂虎的，这叫“为虎作伥”。

这个魍魉，有的时候他也做这个事情。你不信鬼?你没有见过鬼，怎么会相信鬼?现在再听一听，听一听这么多的鬼!

“贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名役使鬼。”

贪成为罪：“成”，就是诈，那个诈习。

怎么叫诈习呢?

就是尽做这些个欺诈的行为。

他为什么诈呢?

他想什么事情都要成功，所以他才去骗人。

这样子，他造了罪业，堕了无间地狱。

是人罪毕：经过百千劫之后，他也得了自由;得了自由，这回他这余习还不改，还想诈骗人。

遇明为形：他遇着这种会念咒术的人;也可以说，遇着明师——这个习咒术的法师——他会现个形。现个形做什么呢?

名役使鬼：做役使鬼。什么叫役使鬼呢?这鬼可以帮人做事的。

好像中国有个纪晓堂，他有五个鬼帮他做事的。

这五个鬼，一个就各处去探消息，搜罗情报;一个就帮他听东西，听什么地方有什么声音，谁讲什么话?鬼因为有五通，有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，没有漏尽通。所以什么人讲什么话，很远他也知道;有什么事情，他也看得见。这种鬼有一点修行，有一点道行，所以就有这种神通。

那么纪晓堂就仗着这五个鬼，给他来传达消息，上情报，所以什么地方有什么事情，他就各处去救人。

譬如什么地方有什么妖怪想要害人，他即刻就去降妖捉怪，就是仗着这五个役使鬼来帮他做工。

这役使鬼，就因为他以前尽贪欺诈，现在做役使鬼。

“贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。”

贪党为罪：“贪党”，就是那个“讼习”，爱打官司。

打官司的人，有的时候就要结一个党，叫这个党到法院帮他讲话，给他做一个证人;就讲无作有，讲虚为实，没有理他讲出个道理来，例如做律师之类的。就是“党同伐异”，他有一党，对不是他同党的，就攻击，去做辞讼，打官司，把对方打输了，这叫“贪党为罪”;这样子，就造罪业了。

是人罪毕，遇人为形：这个人这种罪业满了，遇着人，他借这个人形做他的形象，名传送鬼：这个传送鬼，就是方才所说，附到人身上讲话的那种鬼了。

那种鬼，他附到人身上，就讲：“喔，我又是谁、谁。我又是哪个菩萨，我又是哪尊佛，我又是天主，我也是***!”他附到人身上，就这么哆哩哆嗦的——中文叫“哆哩哆嗦”，就不稳，身也不稳，就这么不知道怎么样子好了。

这个一边这么哆哩哆嗦的，一边就讲话，说他又是这个神、那尊佛，这真是“满天神佛”!它也可以传达吉凶的事情，借着这个人就说：“哦，你若不相信，伊朗将来到什么什么时候，就要地震了，那个地震死两万多人。”没有这个事情，他预先就这么讲出来了。

到时候，果然伊朗就地震了，死两万多人。这么样子，这一些个没有发生的事情，他预先就说出来，就预言，这叫传送鬼。

这种的传送鬼，什么事情还没有发生，无论吉凶祸福，他都可以预先告诉你。

弟子：他的预言对不对呀?

上人：有的时候对的，有的时候说出很应验的。

所以在这个地方，你怎么就能分别出来是正是邪呢?那个正的，他是从修道得来的，不是借着鬼、借着神、借着菩萨、借着佛来告诉你的，不是假借“怪、力、乱、神”这种的说法。所以这个地方，你要认清楚!

这在中国叫“巫医”，他会给人治病的;但是不是他这个人治病，是有鬼神附到他身上了，这可以有本事治病了。就是以前我讲的，有的头上钉上刀子，肩臂上挂上铡刀，那一类的都是叫传送鬼。

“阿难!是人皆以纯情坠落，业火烧干，上出为鬼。此等皆是自妄想业之所招引，若悟菩提，则妙圆明，本无所有。”

释迦牟尼佛又叫了一声，阿难哪!你明白吗?

是人皆以纯情坠落：这个人，因为他就专专地专一在这个“情”上了，用这种情欲来行事。因为他单单就一个“情”字，没有“想”;想属阳，情属阴。因为他纯情了，就性流为情，情流为欲，就堕落了。

业火烧干：他堕落到地狱里，等他自己这个罪业的火烧干了，不烧了，上出为鬼：他得到自由了，可是还不能做人。上来了，从什么地方上来的?从他哥哥住的那个地狱出来了。到什么地方呢?就到世上来了。可是他出来是出来，他这种余习还没有断;罪业虽然没有了，他这个思想、这种的习惯、气质、这种的心还没有断尽，所以还是做鬼的。

此等皆是自妄想业之所招引：这一些个人，都是自己依真起妄，在如来藏性上，生出无明，由无明生出种种的妄想，造成这种的业，受这种业所招感来的苦报。

起惑、造业，就受报，受种种的苦果。

若悟菩提，则妙圆明，本无所有：他要是了悟这个菩提的觉道，则本来这个妙圆明的心——如来藏性上边，没有这一些个麻烦的东西，没有这一些个问题、这一些个痛苦、这一些个苦恼。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

文:97su.cn