释迦牟尼佛的传播(上)

权志迈彭* * *索达基译* * *

五仁品

69.边生也可以耐心。

释迦牟尼佛转世为妙鼓龙王，他有个弟弟叫近鼓龙王，就是后来的阿难。二龙有一次去找鼓龙王，鼓龙王对他们不满。他怒发冲冠，向第二条龙投掷毒气，并用粗话诽谤它们，说：“你们真是冒充龙王。”鼓多次试图赶走两条龙。

这时候大鼓略显愤怒，它要毁灭整个大鼓龙王地区。而则用的好言好语平息了他们的怒气，近古终于相信了他的话。然而，古庙当时所宣扬的仍然对所有的众生有无穷的利益。这些谚语都记载在《龙王请问经》里，我们老师其他传记里的苗生和金生龙王的故事也和这个公案大致相同。

释迦牟尼佛转世成16齿象，一个穿袈裟的猎人用毒箭射死了大象。母象想踩死猎人，但六齿象阻止了它，把自己的象牙给了猎人。

释迦牟尼佛在森林里转世为犀牛，因神力大而成为犀牛之王。那时，一只淘气的猴子非常固执。在看到犀牛王充满怜悯之心，从不怨恨，拥有深厚的毅力和大无畏的精神后，经常用各种方法和手段对犀牛王进行伤害。犀牛王睡觉时，猴子会突然跳到牛背上，有时还会跨在犀牛身上；犀牛觅食时，在路上拦截；有时我用木棍挖犀牛耳朵；当犀牛在河里行走时，猴子跳到它的头上，用双手捂住它的眼睛。当骑在犀牛背上时，他用木棍击打它，等等。简而言之，猴子用尽各种恶行伤害犀牛，给它带来麻烦。

尽管犀牛承受着各种各样的危险，但它从未感到丝毫的仇恨或不快。看起来猴子在造福自己，犀牛也在利用这一点，耐心再耐心。

一天晚上后，夜叉不喜欢猴子做的事。为了观察犀牛的心脏是否干净，当猴子再次骑在犀牛背上时，夜叉在路上拦住了犀牛，说：“请稍等一下。你在这只野蛮的猴子面前犯错了吗？还是因为输了才不得不被赌博欺负？还是怕猴子？还是你觉得自己太软弱，无法面对？为什么要忍受这样的欺凌？你的两只角可以摧毁落基山，一旦发怒，你可以用四只蹄子跨过落基山。你的身体像岩石一样强壮坚硬，连狮子都害怕。即便如此，你还是对猴子手下留情，但它反而会伤害你。最初，你可以很容易地用角或蹄压碎它。为什么现在还要被它戏弄？”

犀牛用温和的语气回答道：“那是因为猴子比较弱小，我已经知道它的行为不合理，所以我要对它耐心一点。有的众生迷茫，有的众生弱小。在这些众生面前，我们要真正的有耐心。所以，当这只弱小的猴子欺负我的时候，我是能够忍受的。”

“如果你这样做，你将永远无法摆脱猴子无休止的伤害，”叉子说。在野蛮人面前要有耐心，这只会加剧和伤害你。"

犀牛平静地回答：“无论我遇到什么事，我都要坚定，忍耐，决不伤害我的屈辱。虽然我也用方便法劝，但这样下去也只能算了。当然，所有不修行忍耐的众生都是存在的，只是他们可能会从邪道、歪门邪道中解脱出来。如果我们被其他众生轻微伤害，我们仍然可以坚持隐忍的行为。这些心怀邪念的众生，往往会在慢慢看清、明白自己的所作所为所造成的过错后，放弃自己的恶行，再也不敢这样做了。这样，这些人也能从中得到解脱。”

夜叉听了，掰着手指头叫道：“好！很好！这辈子还有这么善良的心！”如敬慕，夜叉把猴子拖下牛背，要它以后保护犀牛王，再也不要随便欺负他，然后就消失了

另外，很久很久以前，在一片安静的田野里，生活着许多野生动物，其中沙坝非常强大有力，行走奔跑迅速。不仅如此，它的思维也非常强大。因为它的悲伤，它从不伤害任何众生，它以野草和清水为生。

有一次，一个国王带着四支军队带着许多弓箭手来到森林里。他们拿着弓箭，看到野兽就追。国王也骑马走了。结果在遇到一个巨大的坑后，兽王自然的跳了过去，但当国王靠近时，下马的马不敢再往前走，紧急刹车时，国王被甩了。

听到马蹄声后，兽王回头，却发现马是空的，而马却在坑边徘徊。兽王心想，国王一定是掉进坑里了。虽然知道国王是来这里杀自己的，但兽王还是感到悲伤，心想：“国王本可以享受幸福的生活，但今天却因为我而陷入深深的陷阱，感到难以忍受的痛苦。如果国王没死，我绝不会抛弃他。”兽王想着，来到了坑边。

这时，兽王发现国王浑身尘土，半死不活，在坑里辗转反侧，痛苦不堪，兽王不自觉地流下了伤心的眼泪。它问国王：“不知国王是否受了重伤？我是生活在你统治下的土地上的野兽，你为我的生存提供水草。请国王放心，我会尽全力去做您吩咐的事情。”国王觉得这种场面很少见，一时间不知道兽王说的是真是假。他满腹疑惑，问道：“我本来想杀你的。你为什么对我这么好？看来我真的和野兽有缘分。我的披风很厚，所以身体受损不严重，还能承受皮毛的疼痛。但我是在害你这样的善良众生，这种刻骨铭心的痛苦已经远远超过了我掉进深坑的痛苦。我自己也犯了大错。请原谅我。”

兽王仔细观察和测量了与国王相同重量的石头。当他发现自己还能背的时候，就跳进坑里，然后让国王仰面躺着，恭敬的跳出坑。出了坑，兽王又给国王指路。当他准备返回森林时，国王拥抱着他说：“在这忽冷忽热的森林里，你给了我第二次生命。我丢下你一个人回宫是不合理的。不如我们一起回宫吧？”

沙巴告诉国王：“伟大的国王，你应该学会在未来多做善事。如果你真的想报答你的好意，那么

望你从今往后对那些愚笨、可怜旁生定要以慈悲心对待，再勿进行狩猎活动。所有众生均欲得到快乐，不想感受痛苦，这一点毫无例外。己所不欲，勿施与人，你应舍弃毁坏自己名声之举，再勿造作智者谴责之业。应成为一切功德来源之国王，你应继续保有王位、实施仁政，以积累福德资粮。我不可能在宫殿中生活，我只能生存于森林中，野兽与人自有不同之生活习性，故而我不会前往王宫。你回宫后务必以饶益心利益自他，勤行布施，并严守清净戒律，还要修持安乐法门，不忘增上名声、多积福德。”国王以欢喜心闻受兽王夏 巴教言，然后一边依依不舍地望着它，一边向王宫走去。

在一寂静森林中，住有猛兽等众多野兽，释迦牟尼佛当时也曾示现为一只身呈金色、相貌美丽之日日野兽。日日聪明异常、富有智慧，它能清楚知道哪里有猎人所布罗网，经自己观察后就能远离此地。对跟随自己之野兽，日日一直就如父母待儿一般慈心相向。

一日，于一水流湍急大河中，有一人正被急流挟裹而下，他因濒临绝境而惊恐哭叫。日日立即跃入水中将其救出，此人千恩万谢道：“你是我救命恩人，我该如何报答?请你尽管吩咐。”日日野兽则对他说道：“不要将此事对外宣扬就已是对我最大报恩，因我身肉会被人贪著吃掉，而皮毛亦会有人欲据为己有。你若要报恩，就千万勿对人提及此事，如此才能保护好我生命安全，这世间实在乏少值得信赖、依靠之人。”被救之人爽快应允道：“我一定照办。”然后就顶礼告别。

当地国王之王妃历来以梦兆准确而著称，她有一日感得一梦：梦中，吉祥野兽日日正坐于宝座上向国王及其眷属传讲佛法。王妃将梦境汇报与国王后，国王下决心道：“看来我们必须找到此兽。”国王随即鼓动众猎人说：“谁能得知此野兽之准确信息，便奖励他四十座城市及众多美女。”

国王如此宣布后，那被救之人闻之不觉贪欲大增，他急忙向国王表功说：“我曾亲眼目睹过这只野兽。”那人随后就在前领路，国王率大军一同跟随前往。

众人将野兽所居森林团团围绕，被救者则带国王等人马深入森林。当他发现日日踪影、正举手要为国王指点时，右手忽然断掉、坠地。国王愈发想捕获这头野兽，他就一边张弓搭箭，一边逐渐接近日日。

野兽此刻心中想到：整个森林到处喧嚣人马杂沓音声，想必此处已被这些人全部包围，看来已无处可逃。想及此，它便用人言向国王说道：“大国王，你不必焦急冒进，我现已是你囊中之物。只是我想知道我在此地之消息是谁向你透露?”国王对其所言深感稀有，他就用弓箭一指那人。

野兽马上辨识出此人，它向此人陈述了他所作所为不合理之处，并将前后经过也向国王讲明。国王问那人：“这野兽所说是否正确合理?”那人不好意思地惭愧说道：“它所言确实真实无谬。”国王听罢对他忘恩负义之举亦深表义愤，于是就一边讥毁他背叛行为，一边欲用箭将其射杀。

日日野兽赶忙上前劝阻：“大国王，现在杀他又有何益?他乃受贪欲——这众生共同之大敌所驱使才来至此地。由此而起之坏名声已将他今生全部毁灭，非福德之过亦会毁坏他来世。你实在应对他生起悲心，万勿射杀他。如果国王今后对我有何要求，我定当依教奉行。”

国王闻已不禁以恭敬心连声赞叹，又将之迎请到王宫。于是日日便在王宫为众人宣讲佛法，国王、大臣、王妃、城市中人都对它生起信心，并精进修持它所传教法，众人也发愿从今往后一定对所有飞禽走兽广行无畏布施。

文:97su.cn