A.如何让功德无量？

回报功德有两点。如果你遵循这两点，你就可以无止境地享受你的功德。

第一点是，虽然你自己累积的功德很小，但是当你回归的时候，你可以回归到你过去、现在、后世累积的功德，以及一切佛、菩萨、众生累积的功德，从而放大你的功德和力量。这就好比一个人本来只有一块钱，但是你让一百万个人每人捐一块钱，就会有一百万，变成一个很大的数额，可以完成很多事情。回报功德也是如此。集己、众生、佛菩萨过去、现在、未来三世，功德就大了。就像你往海里滴一滴水，水会变得很多，你可以无穷无尽地享用，直到成佛。

第二点就是要把这样的大功德转回成就圆满，等待正觉。这就像我刚才说的，就像往海里放一滴水，可以让你回味无穷。

如果不回归成佛这么高的目标，那么等你成熟了，功德一次就没了。就像一棵香蕉树。一年才结一次果，然后就没了。如果回到圆满的成就，等待正觉就不一样了，功德会让你无止境的享受，直到成佛。即使成佛后，你也可以用这个功德来利益其他众生。

B.为什么要观空回功德？

在我们的日常生活中，我们用耳朵听到的，用眼睛看到的一切，其实都是完全的自性空性，只是因为我们的心被无明(也就是轮回的根源)挡住了，所以我们总是看不到空性。其实六对立的地方，比如眼睛看到的，听到的，闻到的，舌头尝到的，等等，都是自空的。只是我们的心被无明挡住了，总看不到空。

我们一天24小时跟别人说那么多，其实说的都是虚的，只是我们没有意识到而已。所以，在证明空性之前，我们要努力思考：“我空无自性。如果我讲自性空，那些内容都是自性空，都是建立在我心的虚名下……等等。”我们得故意努力思考才能想到空，否则我们不会想到空。

如果证明了空性的圣者，他的心就是直观的空性，所以他不必刻意去想。他六根所对的地方，自然都是空无一物。现在我们应该有一系列的练习。当别人给你讲他的问题或故事时，你要一边听一边记。所有的内容都是空的，都是以心为名设置的。在我们能证明空性之前，我们应该继续这样学习。

每读一段回文，就像我之前说的，真的要从自己的个人角度去看空。这样，你花了那么多精力成就的功德，在将来产生重怨的时候，也不会被完全摧毁。

现代生活很忙，责任很多，事情很多。一个人需要找时间静修或做其他精神练习。当你找时间修行，往前走，广布施，献佛或闭关时，如果你不通过观察空性回到你的功德，那些功德就会在一股重怒生起时被完全摧毁。完全没了。所以你修行的时候，要真的观察空性，回归功德。

当你去超市或百货公司看到数以百万计的商品时，你可以观察到它们的空虚。无论你看到多少事物，你都能看到同样多的空虚。东西越多，空虚越多。用空性封住功德，你就能保护功德，当将来邪见或愤怒生起时，功德就不会被摧毁，就像你把钱放在一个安全的袋子或地方来保护它一样。否则，当邪见或陈欣出现时，功德将被完全摧毁，尤其是那些没有回归菩提的功德。

或者邪见的愤怒也会损害回归正确意识的功德，虽然不能完全消灭，但会使之减少。将菩提心转回积极意识的功德是如此巨大，以至于邪见或陈欣不能完全摧毁它，但会使它变少。引用经典的解释，就像山上的石头被卡车运走。山变小了，但整座山还在。因此，邪见或陈欣仍会损害归菩提的功德，但不能完全消灭。如果你用空性来封印你的功德，那么即使这样的伤害也不会发生。一切功德都将得到保护。这一点非常重要。

C.为什么要回馈众生和三宝大功业？

很重要的一点是，无论我们为自己回报什么，也是为了回报一切众生，因为一切众生都和我们一样，都是只想快乐，不想痛苦。所以不管怎么回功德，也是回众生。

通常我们回归功德，祈求佛法永存。如果实现了，众生的幸福自然会来。没有它，幸福就不会到来。如果回归功德，祈求佛法永存，祈求来到世间利益众生的圣人长寿，一般来说，这样回归的好处包括很多东西。