《探讨》李炳南老户主

问：所有众生死后都有灵魂吗？

答：在佛教中，灵魂的名称是神圣的知识，但它是真实的，因为大自然不知道它。众生皆生于相知，死于相知。八识赞云：他们走后先做主人。

问：一切众生死后是否仍在业障之轮六大司中携魂？

答：神转六道，是业障牵引所致。俗话说“除了业障，什么都拿不走”，也是这么说的，“吃饱了就能引来业障”。

问：我不相信世界上有鬼神，对吗？

答：鬼神是六道之一，即灵魂转而认魂，而不认鬼神，甚至认有氢氧，而不认有水。

问：有些信徒还认为灵魂出壳到别处投胎变成猪和狗的说法是对的？

答：灵魂出壳，即神的知识离开。把猪变成狗意味着生死轮回。看到前两个答案，不言而喻。

问：灵魂的开端从何而来？佛教说的是因果律，但灵魂的因在哪里？为什么人类或所有动物都在增加？

答：这个问题不是新手能解决的。孔子的弟子有三千人，苔莎，孔子还是不说话，很难理解。灵魂是被性迷转的。先说性。在三际，性是垂直和贫穷的。它无始无终，遍布全球。无边无际，性之体空。这只是命运的问题，所以很清楚。当你知道无处可去的时候，就没有增减！当你问动物的增减时，你只是看到这里。想遍整个法界，自己也能明白。

问：众生的灵魂(神识)是如何产生的？是* * *创造的还是灵性母亲生的？

答：没有开始，也没有结束。法尔是这样的。当他思考这个问题时，他就变得无知了。他甚至把心从意识转到知识，他在佛教之外的知识叫做灵魂。这是一个电影的比喻，电影的比喻，没有光的相位，在镜头中释放出来，却只有无声。影片上有影像，山山水水，男女吃喝，当被镜头释放时，幻觉无穷，令人不安。

问：上帝住在众生的哪一部分？是头还是脑？脚呢？

答：古语在心，新语在脑。医师也称之为肝与魂，极不一致。其实这件事大则“六合”，小则隐秘，不受正方域限制。

问：神识和它的假体形状一样吗？

答：神的知识是看不见的，是从意向到表象的变化。梦中的身体意味着上帝的知识被意图所改变。这里再用一个比喻来说明黄金的本质。什么形状不重要，是用各种瓶盘做成的，按照人的意愿，非金的形状就是瓶盘复制。

问：人死后，灵魂从哪个门逃走？

答：干了一辈子事业，种子熟了，要去哪里，就从身体的一个部位去，这是不一样的。果实从上，天堂从额，人从胸，鬼从腹，兽从膝，地狱从脚。

问：人死后，灵魂不去西方，也不转向生死。它生活在冥界吗？

答：西方不是纯修之士，是有信仰有意志的人，不如去。阴被称为鬼和地狱。依众生居所，有六道。投了就活了。如果你离开它，你会死。“生与死”这个词不是指这个世界。一切众生都以某种方式死亡，只是还没有进入某种生活方式，这就是所谓的“中体”。他们的寿命短则一指，长则49天，于是依因缘铸六道。一般说人死为鬼，即幽冥，但具体不详。

问：人死后灵魂去了哪里？世人能知道吗？

答：世人曾研究佛家学者，暖死(云为何而死？这意味着对另一个人有好感，对另一个人也有好感

文:97su.cn