今天我们要综合过去说过的话，第八卷，《摩诃止观》，告诉我们“病有六因”。我们谈论由分心、分心和妄想引起的疾病。众生皆病，不外六塬因。

第一种是“四大不如意”，第四种是土中的火、水、风，称为四大不和，人生病了。

第二种“饮食不当”是暴饮暴食，不知节制。尤其是现代饮食，污染严重，更不用说被污染的肉了，充满了病菌。现在连菜和饭都麻烦。它有农药和化肥，长期食用和使用会给人带来麻烦。这属于饮食，知道现在污染有多严重。

第三，不知道如何调整自己的身心。不知道怎么坐的姿势不对。坐久了，出问题了。这三条规则是普通人很容易打破的。你需要去看医生，让医生帮你调理。

第四种是“鬼神得方便”。如果你的心念不好，鬼神会教你造孽。为什么？他是你不公正的债权人。他想报复你，让你犯更多的罪。你会遭受更多。

第五种“魔神干扰”，这是什么？这是一般的从业者，从业者有不义的亲戚债主来打扰你。这里最强大的是蒙蒂，第六天的神，主波旬。他不喜欢人的修行证果，也不希望人在业障的车轮里离开六大司。你在第六道他就开心，你离开第六道他就难过，他就打扰你。这两种，我们用真诚和尊重，鬼神和恶魔得不到。为什么？真诚的尊敬与他不相称。他虚伪而狡诈。因此，我们有一个保护者，他不能干涉。

第六是“恶业”之病，这是最麻烦的。你看，不是身体，不是饮食不当，也不是不义的亲戚债主找麻烦。这个自造的罪太深了，叫因果报应。如果医生不能治愈业力，你需要找到不公正的债权人，你把他们超度。不是这个事情，和这个事情没有关系，也没有办法调解。闹事的不是不义的债主，是你自己的业力，你的业力太重。只有一个办法，真心忏悔，然后不再造。回头看看，真的信净宗，真的发愿住净土，ok！我们看到一个很好的例子，宋超的英克大师就是这个例子。他自己犯了罪，他真的悔改了。他知道如果他想死，他决定去地狱。他害怕想到地狱，所以他真的这么做了。不是假的。你看，阿弥陀佛念了三天三夜。这是一个很好的例子！恶业导致的疾病。

阿弥陀佛遇到他，告诉他，你还有十年可活。你死的时候，我会去接你。柯英大师的智慧就在现在之前。他问阿弥陀佛。我不想要十年的生活。我现在和你一起去。为什么？由于他的本性不好，他经不起外界的诱惑。当他受到外界的诱惑时，他又做错了。他不知道那十年做了多少坏事，所以他不想。现在他将随佛而去。我和佛祖约好了，三天后来接你。三天后他真的死了，也没得病，死的很安心。这是一种由恶业引起的疾病，这种方法很有效。邪引起的病，医生治不好，我们任何超度的方式都治不好。不是这种类型的。自作自受，自招能治病。所以一切法皆由心生。在经典中，佛教徒说：“如果你控制了你的思想，你就可以做任何事情。”。把你分散的心思集中在一点上，尤其是我们都集中在阿弥陀佛上的时候。这个能量再大，什么都能治好。有信心就有信心，没信心就要吃亏。我有坚定的信心。

下面把重要的写下来吧。“杀肝眼疾”，杀太多动物，吃太多肉，你的肝脏容易生病；在外面，眼睛容易生病，看东西模糊不清。“偷个肺鼻病”，不义之财，用非正常手段取得的，都属于盗窃罪。私藏财物容易导致肺病和鼻病。贪恋肾病耳病，胡说八道脾病舌根病，喝多了容易得心脏病口腔病。犯五戒就是杀人、偷盗、卖淫、醉酒，都是过分。这个人一定是五脏六腑有病。但是，持戒也会生病。持戒念佛好的人，有时候也会生病。这种病的病因是什么？“人云亦云”。这是因为他有很重的罪，应该得到奖赏。因为他持戒，因为他念佛，他改心为善，轻报重罪不是无效的。“是因缘要感谢你的病。”谢的意思是罪业差不多了，差不多完了。这些疾病是天生的。

疾病有很多种，需要仔细观察检查，找出病根，你才会有办法治疗。大致原因无非是“贪、昧、慢疑皆因，怨、怒、烦皆病因”。因为有缘，所以结果会立竿见影。