尹光大师

在弥留之夜，殷大师对身边的弟子说：“净土佛法没有什么奇怪的。只要诚心诚意，就不会被佛牵着鼻子走，把事业带向人生。”

之后精神逐渐衰竭，体温下降。夜里一点半，大师从床上爬起来说：“念佛见佛，定住西天。”说完，便大声吟诵起来。25: 15，要了水洗手后，站起来说：“我走了，感谢阿弥陀佛。大家要念佛，要许愿，要生西方。”说完，也就是搬了把椅子，面向西尾的身体坐着。三点左右，苗振大师来了，大师对他说：“你要维护道场，弘扬净土，不要学大款。”之后就不说话了，只动嘴唇念佛。五点左右，他在念佛的人群中安详离世。

弘毅大师

弘毅大师在遗言中写下了“悲喜交集”几个字，交给了侍者妙莲。“悲”是对众生的慈悲。这位大师于1942年去世，当时日本侵略者入侵中国，给全国人民带来了无尽的痛苦。因此，主人对人民的无限同情，“心”意味着喜悦，喜悦他终于取得了积极的成果，并通过极乐世界。

大师临终前告诉侍者五件事，其中一件是：“遗体分两坛，一坛为承天寺童童塔，一坛为开元寺童童塔。壁龛没装好之前，不用搬，还是和旧的一起躺在床上。如果已经安装在壁龛里，那就必须搬到承天寺。随身带四个常用的小碗，将壁龛的四条腿装满水，防止焚烧时蚂蚁发臭，危害生命。小心点。然后送到化身窑后，必须一天一天把龛盆里的水灌满，怕水干了以后蚂蚁又闻到。”

对大师的心一丝不苟，弘扬戒律，严守戒律，令人钦佩。遵循佛陀的规则，做自然的老师。弘毅大师病逝前亲笔题词：“君子之交淡如水。追求形象差之千里。当被问到余和时，库尔忘了说什么。花满春色，心满明月。”最后两句隐约透露出大师自己的修行成就已经成功。

宣化任尚

1995年6月7日，一代高僧在美国洛杉矶宣布圆寂。他们活到了78岁，到处都是他们明亮的灯光，每个人都感到悲伤。法界佛教协会的四位弟子，遵照老师的遗训，在各道场举行了49天的33，360，010-30，000场诵经和佛事诵经。6月12日，葬礼仪式在常棣圣殿举行。6月16日，灵转圣城万佛。7月26-28日，在万佛圣城举行追思会和茶道。活着的时候，不图名不图利，遗言不变：“我走了以后，你想念佛多少天就念佛《大方广佛华严经》，或者一个七个七。火化后，将我的骨灰撒入虚空；我不想它旁边有任何东西。不要给我建什么塔或者纪念堂。我来的时候，什么都没有。当我离开的时候，我还是什么都不想要。我不想在世界上留下任何痕迹。”老和尚道：“我从虚空而来，又回到虚空。”

广老和尚

大约在他去世前一周，广钦老和尚开始日夜独自大声念佛。“每一口气都要恳切地呼唤阿弥陀佛”的念法非常平易近人，群众轮班大声念给他听，即使他胸口疼痛都难以支撑，何况他已经九十五岁高龄了！一般来说，人在生命的尽头是无法呼吸的，也无法独立做任何事情。然而，他像一个大师，从重重包围中脱颖而出。有些弟子怕他这几个月没吃饭的体力支撑不了自己。因此，他建议老和尚说：“师父，我们念的时候听就好了！”老和尚睁大了眼睛，坚定地说：“每个人都要读心术！每个人都有生老病死！”再大声认真的说一遍念佛。

然而，这位老和尚在临死前的第六天，突然一反平时教人念诵阿弥陀佛的做法，突然命令大众紧急为他念诵《大藏经》。《大藏经》卷帙浩繁，实在不知道从哪里背起，那么老僧想背哪一部呢？老僧答：“常诵！(台语)！大众迅速请出大量藏经，倒吸一口凉气。看到他老人家执意要死，心里又急又难过，不知道从哪里背出来。老和尚道：“看你懂什么经，念给我听听！”于是大众一一背诵心经、金刚经、药师经、藏经。在这场生死存亡的批判中，才发现，连短短两百多字的心经都几乎难以背诵。可以说当时是“着急”的口头背诵。当群众搬来藏经一一背诵时，老和尚只幽默地笑着念道：“南无阿弥陀佛！没有阿弥陀佛！没有阿弥陀佛！“凡夫俗子的信心不确定，定力不足。虽然他一直知道自己临终的祈祷只是念诵阿弥陀佛，但关键时刻会失去正念，手忙脚乱。广钦老僧的幽默表演，又一次给佛弟子上了深刻的一课。

莲池大师

莲池法师一生致力于弘扬净土法门，主持云起道场40余年，教导无数佛家、佛教徒回归净土。他在死前半个月就预言到了。万历四十三年六月底，明神宗，他第一次进城送别弟子和故人等。然后回寺里给所有道别的僧人设茶汤。七月的第一天，我对大众说：“我明天就要走了！”。晚上，大师表现出轻微的病情，闭着眼睛静静地坐在方丈的房间里。第二天，弟子等人要求他们最后的指示，大师睁眼说：“大众要老老实实念佛，所以不要妄自菲薄，也不要坏了我的规矩。”毕向西方念佛而死。有八十个老师和五十个和尚。弟子带着舍利子进入五云山脚下的塔内。七祖省师生西游莲池大师，历经550余年。这段时间教法衰落，佛教的纯粹性较弱。虽然出现了一些高僧大德，弘扬了净土念佛的做法，挽救了道教的衰落，但收效甚微。在历史上，莲池大师因其自身的谨慎和努力，被视为最杰出的一位。

李炳南老居士

1986年4月11日，星期五，上午，沈阳从李炳南乘车到五峰北沟，在本净寺阿弥陀佛像前拜佛。晚上，老师又对圣阳说：“我走了。”圣阳道：“老师，不要讲笑话。老师已经接受了大家的表白，答应在世上多待几年。为什么又说这个？”老师说：“告诉他们我真的要走了。”4月12日，老师的饭量逐渐减少，但头脑非常清醒。家里念佛的磁带24小时播放。偶尔有莲友来访，所有的老师都是右侧卧，手持念珠。盛阳不时念佛，也有同学一起念佛。

13日凌晨一点左右，圣阳找老师揭秘。老师说得很清楚，“一念之差不乱。”13日凌晨三点，在诵经声中，老师将手中的念珠高高举起。

在头上，大家以为老师要往生了，忙跪下来大声念佛，同时有人把阿弥陀佛接引像请至老师床侧，意思是使老人家看得到。这时老师忽然表示要起身礼佛，随侍弟子猜想一定是这样做不如法，就把佛像请回佛堂。老师翻了个身，作吉祥卧，嘴唇微动，手持念珠，随大家念佛。到五时二十分，天微亮，老师脉搏微弱，胜阳请人通知莲社社长和总务速来，五点三十五分社长王炯如师兄到达，即跪在床前一起念佛。老师露出慈祥的眼光看看他。炯如师兄说：“老师也要一心念佛，弟子是王炯如。”当时老师一颔首，眼睛一闭，使劲吐两口气就安详往生了。

茗山长老

茗山长老坐缸荼毗的时间是六月十日凌晨三时。

长老临终遗偈写道：“一旦无常到，方知幻化身。劝君多念佛，念念息贪嗔。”这是劝勉大众的。还有一首写道：“秋水鱼踪，长空鸟迹。若问何往，往生净域。觉而不迷，生必有灭。乘愿再来，何须悲泣。”这是说自己成就道果，往生极乐的，会再来度生，安慰徒弟无须悲泣。第三首：“我佛遗教，以戒为师，依戒修定，因定发慧。由戒定慧，知苦断集，慕灭修道，趋向解脱。”这一首开示大众要以戒为师，精进修行，才能得出轮回苦海。最后一首：“自净其意，是诸佛教。各宗各派，殊途同归，信此信彼，信仰自由。相互尊重，不立门户，六和无诤，团结互助。依教奉行，五戒十善，四摄六度，逐步修炼。”这是告诫大众各人修习适合自己的法门，不要互相排斥，团结互助，依教奉行。

文:97su.cn