阿弥陀佛的慈悲，变成了这样一个功德无量，智慧超群的佛国。但是，你不能不亲自去一趟这样的佛国。你至少应该和他通信。有人说净土法是纯粹的他法。我们应该有一个正确的认识。如果我们认为是纯独立，谁都可以去。十个人念佛，一个很勤奋，一个第二勤奋，一个不勤奋。这是三个，其余七个杀人放火万恶。他们不知道阿弥陀佛是谁，也不知道西方极乐世界在哪里。阿弥陀佛来了，他们说，我们一起走吧。他是纯洁的，但他不能离开。他能做到吗？完全违背因果。所以纯他律论是片面的。

下等人就算死了，也有基本的条件和要求。佛教在历史上走了多远？为什么我们还在这里？因为我们的因缘不成熟，功德智慧不够，或者还没到放弃这份报纸的时候。一切都是因缘和合，因缘和合的时候，就是我们说因缘成熟的时候。所以我坚决不同意净土法作为纯粹的他律法。

释迦牟尼佛并没有说净土法门是纯粹的法门，只是说阿弥陀佛的慈悲愿意接收。不代表只有阿弥陀佛有这个意愿去收。中产阶级过世的观世音菩萨没有出现。是观世音菩萨大势所趋，佛化收了。下层过世的人都过世了，是观世音菩萨，是观世音菩萨。为什么这么说？不是阿弥陀佛无情，是你没到那个层次，看不见他。当你的智慧和功德没有达到那个地步的时候，阿弥陀佛来了，你看不见，所以经上说观音菩萨会接你。

我们应该利用一切机会练习。如果我们在生活中取得了一种水果的地位，如果我们没有失去我们的悲伤，我们将发誓再次来到这个世界。* * *佛教* * *就是这么来的。他们有一个愿望和一个证书。这两条规律决定了一生的轮回。我们的师父唐玄奘去弥勒的内院，弥勒出世的时候，他帮助弥勒弘扬唯一的知识方法。

《大悲经》说：“诵大悲章、大悲句者，终其一生，十方诸佛来献手。欲住佛土，死如所愿。”念大悲咒的人快死的时候，诸佛都来了，都出现了。诸佛问：你想去哪里？想去西方就去西方，想去东方就去东方。也可以去南方的宝生佛。这是功德使然。相当于说你念诵大悲咒。不仅阿弥陀佛来接你，药师佛也来接你，因为十佛都到手了。所以，没有佛。当你想去找他时，他会拒之门外。等你的功德和智慧成熟了，你不可能去找他，他会拒之门外。

从这个角度来说，阿弥陀佛发了慈悲，不代表其他佛不想招人。我们应该正确理解。有很多高僧大德，致力于传播佛法，世世代代。这个轮回体系其实就是建立在这个基础上的。第一，他是真正的有成就的人，第二，他有这个愿望，然后他会通过各种方式去认证，他还是会向大众宣扬佛法。