修行的最佳环境

溺在父母身边的永远长不大，离开父母的宠溺到处乱跑的反而成了大人的气魄。就像溺死在母猴怀里的小猴，有时候会被母猴活活闷死，而在山里独立跳跃的小猴反而活得很好。在最艰苦最恶劣的环境中练习。越能忍辱负重，越能吃苦，修行的环境最好。

如何修复自己的心脏？

先说如何在家修心吧。我们如何修复自己的内心？心无分别，清心为佛。我们轮流当执事，接触十方，分不清彼此。不管是俗人还是和尚，我们都一视同仁，分不清。我们以此无差别之心衡量众生。俗人不知道这个道理。他们凡事都讲好与坏，明辨是非，不喜不恨。然而，我们僧侣，无论是对的、错的、好的还是坏的，都是肤浅的，但只属于诺诺，并且应付它。无论我们用耳朵听到的，还是用眼睛看到的，我们都无法区分彼此，也不会执着于此。这就是用心出家。如果一个和尚口口声声说这个人好，那个人不好，那就是对错，那就是他是和尚，心不是和尚。

突破魔法世界

人的修行就是通过色、声、香、味、触、法的知识来寻求解脱。没有魔法能成就什么，成佛这么便宜。不经历苦行和恶势力，怎么能体验无明烦恼？人是修行的魔障，只有突破魔界的无知烦恼，才能解脱。只有舍色、舍声、舍香、触法、无烦恼，才能得到清净、解脱，展现菩提心。所以修行人不能怕恶势力，不能贪图安定繁荣，因为那样是不会进步的。

不怕批评。

要有不怕别人批评的气魄。只要我们诚实，就不怕误入歧途，即使别人误入歧途，我们也不会受其影响。如果一个人做事畏首畏尾，害怕别人的批评，看到别人私下议论，他的内心就会忐忑不安，疑神疑鬼，以为别人在说他什么，那就是一个没知识没志气的人。

如何做到六根清净？

在实践中，我们需要培养对六尘的六种分别的烦恼，如善恶、声音的好坏等。这个区别就是六根不纯。修行就是修这些分别的烦恼，直到六根对六尘没有分别，然后六根清净，然后五蕴空明。

修行第一，要抓住马的精神。

首先，我们要培养这种灵性的、随心所欲的心灵，不让它出去逃避，是很不容易的。然而，我们必须立下誓言。为了消除这些无脑的习惯和罪恶，我们不得不拿出勇气，努力修行苦行，做难以做到的事，做别人不愿做的事。我们必须去做，我们必须发誓去实现它。像阿弥陀佛，我们有这样的信仰，有这样的意愿，有这样的因缘。当业障消失后，你做任何事都会快乐而迅速，你不会感觉到痛苦。虽然你生活在怒波的世界里，但它和西方世界一样。

放下它。

释怀不是口头上的释怀，而是在生命的尽头念及当下，没有任何家的感觉，没有亲人的爱与苦。这就是放下，如果还有一点家的感觉，那还是生死轮回。你知道，我们带着因果报应来到这个世界。在这个世界上，我们应该走进佛教，找到一种新的方式来摆脱生死的痛苦。我们不应该为了贪图衣食住行的舒适而制造一些新的恶业，然后再回到生老病死的老路上去。不要贪图长寿。修不好就不走解放之路。就算你活了200岁，也只是为了建立更多的企业。一旦你活了200岁，你还是得再活一次，再死一次。我们的身体是一个存在又死亡的东西，最终会毁灭。不能永远依赖。我们要看透它，放下它，我们的精神意识是不朽的，不灭的。

我们已经获得了一个人，所以不要让这个p