“退出”是什么意思？预防和阻止邪恶。无恶不作的纯善就是禁欲！你为什么要持戒？帮助我们理清思路，帮助我们冷静，帮助我们保持头脑清醒。

别人是不是犯戒，破戒，守戒，都与我无关。我不能对所有人的决定漠不关心，这样我才能得到自己的心。戒是戒自己，不是戒别人，所以佛法的戒真的值得我们敬佩！我们持戒，我们修行，我们管好自己的事，我们不去管别人，以免造业障！别人守不守戒律与我们无关。最重要的是，我们心地纯洁，说话诚实，身心端正。

禁欲是佛的行为；教是佛的语言；禅是佛心。持戒可得禅定，禅定可得智慧。持戒是为了正邪业，化恶为善。因为我们每天都在造恶业，所以我们在佛教里持戒。不持戒，就达不到脱苦、脱迷、开悟的效果；十善不学好，拿什么戒都是假的。《梵网经》李佛教弟子训诫“不可为国贼，不可谤国主”，《璎珞菩萨戒经》李佛教弟子“不可漏国税，不可违国体”。这四个重要的戒律是佛教弟子必须遵守的。学佛的人一定要记住：佛法在世间，不害世间法。佛教徒必须谦恭守法，决定不违反任何国家和地区的法律、礼仪和规则。

佛法活泼浑厚，每一条戒律都有“开盖罪人”。“开”是开缘，一切戒律都有开缘，所以持戒叫淡然自在。凡利益众生者，皆可戒；任何对自己有利的人都决定不退出。禁止“包庇”，决定不能违背。只有懂得“开”和“盖”，才能“持戒”。该开的时候不开，该盖的时候不盖，这叫“破戒”。可见“持戒”二字不易！死在戒律中，不守戒律。戒律活泼有力。在日常生活中，在家庭中，在事业中，在与人交往中，都能大力运用，成功运用，利己利他。那叫“持戒”。

“戒”从五戒十善学开始，你要老老实实去做。一步一步来，你自然会取得成功。《无量寿经》年，三十三至三十七这段话是讲戒的。如果我们能遵循教义，我们就真的能做到，就是持戒念佛。

念佛念经是戒，是圆满的戒！戒律是自然的法则，是自然和美德的自然表达。念这句话，南无阿弥陀佛，戒无一漏。对你来说，完美地遵守戒律是不容易的。你知道一个阿弥陀佛的字，你就有了大、小、乘、出世间的一切戒律，一个都没漏过！一法的精神就是两句话：一切恶要避，一切善要行。一心念佛，止诸恶，即“守波罗蜜戒”！当你全心念佛时，一切恶自然就停止了，一切恶自然就不做了。念佛，无念，不仅有恶念，还有善念。无恶念，小乘戒律完备；无善念，菩萨戒律完备。这是守戒波罗蜜。持戒。到了家，达到圆满，就叫“波罗蜜”。

我们持佛教的戒律，就是放弃那些不好的东西，所有不好的东西。这是教初学者的方法。我们不能持戒，死在戒下。不仅我们不能明智，你也不能肯定。本来心里什么都没有，哪里来的言传身教？如果还有一个戒，还有一个不杀生，那么还有一个东西，不能叫无。所以，你知道，纯净的头脑里没有什么，只有显露出来的本性。

自从抢劫开始，我们就失去了本性。现在，佛教给我们的方法是从持戒开始，从持戒中获得智慧