一位道友问：能不能给我们讲讲地藏菩萨观善恶的因缘？《大藏经》包括《大藏经菩萨原始经》和《大乘经》，记述观察善恶业报经。藏经讲的是身，十轮经讲的是相，湛茶经讲的是用。一个事物可以分成身体的各个部分。

先说占卜，再说詹茶。占卜不仅在中国实行，而且在世界上所有古老的国家都实行。如塔罗牌，也是古代占卜。中国的占卜与道教关系密切，如梅花易数。都属于占卜。还有佛教，* * *还有文殊占卜，像民间信仰，观音签是最明显的。这都是占卜的一部分。

占卜和抽签的行为。不仅民间信仰在用，不识字的老太婆也会占卜，高僧大德也在用。最明显的就是在禅丛林里，要选方丈。如果你不能决定，请韦陀菩萨做决定。只要写下名字，把它放在韦陀菩萨的地方，然后所有的住持僧侣就聚集在一起。大家一起为韦陀菩萨祈福，抽签三次，被选为方丈。元老和尚当选云门寺方丈就是这么干的。

观经和占卜的区别，在于心灵的运作有区别。也就是说，心意不同。你用什么样的心来占卜？佛教讲，要发起忏悔、慈悲、菩提心。像这样的占卜往往会导致更快的归纳。我们说的是关注内心。

她是用来通过观察善与恶的因果报应来指导修行的。也就是我们不知道自己的业障是否纯粹。因缘分身意，为杀人者，为妓者，语恶，两舌，忘言，欢言，意贪，无明。你不知道你的业障在哪里，是重是轻。因为你有头像，你该怎么办？请菩萨告诉你，或者通过脉轮告诉你。

当然不仅仅是做法，还有世界上的事情，比如这个生意能不能做。和乡亲们一样，有抽签决定。

佛陀讲此经的目的不是让你预知，做灵媒。但是让我们练习一下。佛法时代末期，视力好的知识少之又少，就算要上一门课，哪种方法会更合适。谁能告诉你？没有人。你得问菩萨。永明延寿法师曾是禅宗的创始人。后来听说了净土法，对净土法很有信心，但在禅与清净之间犹豫。他用抽签的方式为老师释迦牟尼佛祈祷。他抓了七次，都是净土。后来，我决心要修净土法门。

大家都说自己修行好，这很正常。因为他真的从中受益。但是要明白，个人的业力是不同的。但是你不知道你的业力在哪里。你是做什么的？不仅如此。祖大德开悟后，欲与众生共渡。他去南方好还是去北方好？广东还是福建，他怎么知道？我不知道。这个时候，他就要和上帝交流了。就像一个有神通的大师，他会告诉弟子，当你看到任何相的时候，就停在那个地方。那是你的报应。

在詹静有一位菩萨，名叫剑净心菩萨。此菩萨示此经佛法。是让你拥有强大而纯粹的自信，这就是道心。产生强烈的信心并不容易。很多人学佛很久，知道很多，但还是有一样多的烦恼。哪怕是一点小病，一点小挫折，都能让他们的信心退却。这就是缺乏坚定的信心。

学佛，首先要坚定信心。你相信菩萨有灵吗？估计很多人半信半疑，拜佛，好像是为了保护自己的心理安慰。或者说学的越多越没有自信。佛法已经成为佛教的知识和文化。这有什么用？

现在佛教界也在慢慢反思佛学院。佛教学院在早期确实发挥了不可估量的作用。但有了佛学的治学，佛教就这样传播了，但信心和道就不好说了。自信靠的是人生阅历，而不是知识积累。比如普门的产品里说女人念诵观音圣名，求智者。或者“放在大火里，火烧不着。”这简单的一句话，我问你，你怎么用文字解释。

很多人都很可怕，尤其是学院派。这是一个比喻。谈论火就像憎恨。念到观音菩萨的名字，仇恨就消失了。这是典型的学术大脑思维的解释模式。因为实用，在古代很多案子都破了，念诵观音圣名逃过一劫。这怎么解释。这就是人生经历。

藏传佛教起着非常重要的作用，尤其是当你研究经文的时候。这会增强你的信心。有佛性吗？护法会感觉到吗？你真的有信心吗？如果我们有信心，我们会照顾好三宝，三宝不会亏待你的。入口在哪里？是詹茶。

如果你问我是否曾经负责过，我没有。但是我用过很多次观音签。你被允许吗？这取决于你的动机。你的动机非常及时，你的签名必须非常准确。比如你预测一个事情，我早期也觉得奇怪。观音灵符的指示很神奇。但是我告诉你，不要太迷信。不要老是抽签占卜。

很多人迷信占卜，尤其是佛教弟子。不要太迷信。做什么都要靠占卜，这是很危险的。第一，你没有主见，所以会用卦的形式。第二，说明你贪小便宜。估计你胆子越来越小，怕输。永远像菩萨一样保佑你。给你。不想要任何不好的。第三，如果你的心念不正，你所占卜的卦象也不一定正确。

那么詹茶经就立下了汗马功劳。你要念《地藏经》，或者是地藏菩萨的圣名，然后忏悔皈依。主要是送对心。如果要之前查，每次都准确吗？很难说。看你的自信。自信了，就准了；不自信的时候就另当别论了。但不管对不对，至少你知道，你要念《地藏经》，念地藏菩萨圣名。最起码菩萨帮你消灾了。这也是一个巧妙的便利。