道大师(312 ~ 385)，晋代僧人。常山富留(今河北省蓟县)人。当他十八岁时，他成了一名僧侣。因为长相又黑又丑，不被重视，就当了农民。然而，因为他惊人的记忆力，几年后，他的主人改变了态度，送他去取脚环，并允许他随意外出上学。二十四岁左右，在后赵邺都(今河北临漳)遇见佛图诚。佛图城一见到他就很欣赏他，对那些因为他丑而鄙视他的人说，这个人高瞻远瞩，不是你们能企及的。所以，他学佛。得到《佛土成传》后，经常为佛土成说话，能回答很多疑难问题，因此有“画道士，惊邻”之誉。

成佛祖死后，后赵内乱，大师在晋冀鲁豫传教。应东晋名士之邀，慧远等弟子率400余人下襄阳。在此后的十五年里，道安大师穷读经典，对《般若》、《道行》、《密迹》、《安般》作了深刻而深远的评论。还有，为四方学道者制定了一个“和尚尼姑规”，即六点钟上香、讲经、沿街吃喝、让布萨使者忏悔的方法。

东元四年(379年)，前秦苻坚派兵攻占襄阳，大师道安和Xi赤勺被胁迫到长安，大师道安住在武崇寺。在此期间，道安大师除了主持讲经外，还组织并参与了经书的翻译工作。在《摩诃钵罗蜜经抄序》中，他指出翻译有“五失本”和“三难本”。总结前代译经经验，对后世佛经翻译影响深远。福鉴建元二十一年(东晋孝武太元十年)，二月初八死于长安吴中殿。

在中国佛教史上，从广义上讲，道安大师是中国佛教学术生涯的开创者。史书曾这样评价道安大师：“晋代唯陶安论宗旨，准圣人，论义方，广释，开风气之先。”“序列深刻丰富，精彩深刻。一以贯之，井然有序，文理必通，义理必明，从头开始。”安大师是注释、序论、发掘佛教经典的第一人。他留下了“22卷”和15篇序言。安大师的著述活动，开创了中国佛教划时代意义的“正学”。