宣化的人是仁慈的。

菩萨如何才能得到完全的波罗莫托文翻译，以承受耻辱。 忍者是心中的一把刀。这是不容易忍受的。 修行者应该学会忍受痛苦，忍受风，忍受雨，忍受饥饿，忍受寒冷，忍受它。 我常说，容忍是无价之宝。每个人都做得不好。 如果你能用它，一切都很好。这是粗俗的，但意义是深远的。

我们还必须耐心地研究佛法。 佛法和大海一样宽广，不可能叹息！所谓的世界上没有困难，只怕有心的人。 如果你专注于研究，你可以像大海一样隐藏你的智慧。这是最好的例子。

一般来说，有三种方法可以忍受。 能够忍受人为的欺凌。 能够忍受自然的侵袭。 菩萨可以修复无法忍受的生活，也就是说，我的法律是不可能的。 没有法律，没有法律。

“金刚经”记载：释迦牟尼佛陀在过去的时候被格利王割断，没有怨恨。 佛陀是一个给我们留下最高限度的耻辱的人。我们应该依法练习。

屈辱是最好的方法。 不要认为它比黄连更苦。它比花蜜更甜。 在古代，张公白忍受了九代人的同居。 大多数人常说：耐心一段时间，避免一百天的忧虑。 这是一个真正的经验。

如果我们能练习这个耐心的话，我们就会取得很大的成就。 在“金刚经”中，他说，所有的事情，如梦幻般的泡沫，都应该像电一样。 所有的方法都是一切，也就是所有的领域。 每天发生的事情都被称为所有的方法。 在这个时候，面对现实，你可以理解真相。 如果你想让别人来上班，不要做任何事。 如果你能看到它，你必须放下它。 我在美国用的一种绝妙的方法是好的。 没事的。没事的。这就是宽容。 天地之间的一切都像一个梦，像一个泡泡，像一个影子，像一个电子观，它不应该是持久的。 所谓的世界与此无关。

你为什么要惹麻烦，因为它是愚蠢的。 如果你有智慧，你永远不会有麻烦。 麻烦来自unknown，如何在没有莫明的情况下修复智慧和光明，以打破未知的黑暗。

烦恼是菩提把烦恼变成了菩提。 使用菩提不会被使用是一种烦恼。 不要担心寻找另一个菩提。 有些人认为我不应该打扰我。 为什么菩提是烦恼。 如果你打破了你的麻烦，你不知道你是否打破了菩提？你有什么可打破的菩提？不要问回岸边。 只要它是一个菩提；如果它是一个谜，它是一个烦恼。

麻烦包括菩提。 菩提不会被用来担心。 麻烦是菩提。 如果你不放弃你的头，离开你的烦恼去寻找菩提，那就错了。 为了知道菩萨的心也是这个人的生活烦恼，佛陀也是那个做鬼的人，而不是寻找另一个人。 所谓的如果人们想知道第三代的所有佛陀应该看法治，一切都要做。 假设有人认为第三代佛教应该观察法律的世界，一切都是由自己创造的。

心可以是佛菩萨的感觉。 自己的心可以成为世界上一个饥饿的地狱。 这十种方法中的所有生物都是由心灵创造的。 有人说，我不相信鬼魂。 所以你相信佛陀吗？他说，当然，我相信有佛教。 告诉你佛陀是由幽灵练习的。 所以心可以是佛，也可以是鬼。 请看这个词是三点像星布弯曲，像月亮的牙齿。从那时起，佛陀也是由它制造的，所以说所有的唯心。

为什么佛陀说佛陀是为了消灭所有的众生。 所谓的佛陀说所有的方法都是为了衡量所有的生命；如果没有什么可以使用的，它是什么？ 古德说，无意中是一种方式。 真正的无意境界是内心的心，它的形状是没有形状的；从远处看，没有什么东西。 三者都是空的，空的是空的。 在这个时候，他经常保持沉默(沉默是什么？如果你想要生孩子，你想要生孩子吗？ 这只是练习过程中的一个小领域。 慢慢地，我们可以得到六个相互使用的领域，也就是说，每个领域都有六个功能。

如果你能忍受耻辱，你可以帮助你进入禅宗的智慧。 在“法国经典”中，他说：“当你看到一个人时，你常常不轻菩萨，说：“我不敢像佛一样轻。” 虽然他向别人致敬，但他慢慢地打了他一顿，骂了他一顿。 他也没有改变主意。 在一个很远的地方，我敲了一个人的头，或者说，你不敢像佛一样轻。 他站起来逃跑了。 。

我们精神上屈辱了法律，学会了释迦牟尼佛陀被拆散而不生气。 这是最好的例子，菩萨经常遭到殴打和侮辱，没有怨恨。