同修道友的面比较广，无论是修世间法还是修解脱，只要是学佛人都是同修道友，但在此处所讲的同修道友指“与我同行者”。我们是修大乘佛法的，是修普贤行的，同行者也应该是修大乘佛法的，也应该是修普贤行的，应该是发菩提心、行菩萨道的。这些才是真正的“同行”，才是真正的同修，真正的道友。

“善友”中的“善”也有不同层次的解释。在这里，善友是指发菩提心、行菩萨道的人。因为在修行的道路上，一切成就的根本与来源就是善友――同修道友。我们依止善知识要先观察，选择什么样的人做为道友也要先观察一下。他是不是已经发菩提心了?是不是已经行菩萨道了?如果是，那就可以作为同修，可以成为道友，这才是真正的善友。

自己有没有找到真正的善友，有没有找到真正的同修?若是找到了一个真正的同修道友，就要去亲近。一个真正的同修就是修行上的伴侣，亲近真正的善友成就就容易了。因为你事事都会受到他的影响。真正得地的时候才不会受身边人的影响，之前都会受影响。

如果你亲近恶友，就会令相续中仅有的戒定慧的功德逐渐损减，罪恶逐渐增长，能引生一切过患。有的人刚开始很好，但后来受身边人的影响误入歧途了，杀、盗、淫、妄，绮语、恶语、离间语，贪心、害心日日增长。所以何时何地都要远离恶友。这很重要啊!“我不是要度化一切众生吗?尤其应该度化这些恶人。”这没有错，但是你现在没有能力，定力还不够，应该先远离一下，不能让自己被牵引下去。

如果能依止、亲近一个善友，尤其是发菩提心、行菩萨道的人，和他共住，久久熏染，能令功德渐次增长，罪恶渐次减少，能引生一切的功德利益。若能亲近一位真正的同行菩萨，你自然而然就能发菩提心、行菩萨道，功德自然增上，过患自然减少。找到了一个真正的同修善友，就应该好好亲近他。

“身口意业皆同等”――跟着他学，他怎样做你也怎样做，他怎样说你也怎样说，他怎样想你也怎样想。如果是一位真正的善友，一个真正的大乘行者，就应该跟着他学。学发菩提心行菩萨道，学清净、忍辱、精进等。

“一切行愿同修学”――“一切行愿”指普贤行愿，“同修学”指一起学，一起圆满。即使不能赶到前面，也应该同时进步，同时圆满，不能落到后面。

――摘自《普贤行愿品》讲记十四