相对真理亦很重要

说到相对真理，一切所见所闻，所触所嗅皆非常重要。外在的现象很重要，因为它们都是真实的，我们不能说它们在究竟上不存在，所以是非真实的。我们不能说由于这些外在的现象在相对层面是不存在的，因此什么都是不存在的。

例如我现在坐在椅子跟你们说话，你在那里，我在这里，这座建筑物也在此，一切都在这里，不能轻易地说没有东西是存在的。又如我们需要工作赚钱，才能买衣服穿，否则冬天会被冻死。我们需要物质来生存，因此佛教里也注重物质的进步。佛陀也说过了解世俗或相对的真理也是很重要的，用「相对真理」一词，是指外在的现象是「相对真实」的。我们应认识相对真理的意义，并认识它与究竟真理的分别何在。

当病人在接受治疗后康复，别人问他：「你觉得如何？」病人答道：「好得多了。」从这句话我们约略可以明白，为何教法里提到相对的真理，因为「好得多」表示昨天这人不舒服，或是数星期前在医院里病得死去活来，但与那时的健康状况相比，目前是好得多了，所以这样回答。但是一星期后他感到如何，就无从得知了，有可能在踢足球或跳来跳去。可是他目前还没有达到这种状态。

一切外相皆是相对的，当你说好时，是相对于不好的而言，可是还有许多比这更好的。与更好的比较时，你认为好的就不那么好了，相对真理就是这么一回事。距离也是相对的，快乐与悲伤也一样。相对而言那是真实而存在的，但从究竟层面来看，就不是真实的，也并不存在。

譬如这桌子到底是大是小，很难有正确的答案。这张桌子很大，因为可以在上面放一百个杯子，可是要放一千个杯子，就是太小了。一个人用的话，这桌子是很大的。你可以说这桌子相对上是大的，桌子是大是小，视乎用它来做什么，因此大小是相对的。

这种相对论可以伸延到你自己身上，你的智慧可以伸延并包容一切。长短美丑等，全都是相对的，这种相对就是相对真理的一种形相。但从究竟层面上来看，一切事物皆不具任何形相。现在我认为桌子很大，但从究竟上来说这不是真的，因为如果究竟上是大的话，就会永远如此，不会在某些时候显得小。可是事实并非如此，因为体积也是相对的。从究竟的层面来说，桌子并非以它显现的方式来存在的。