佛教中的有缘人是指有成熟机会去闻、想、行佛法的人。所谓机缘成熟，不过是指外在因素要通过内在因素才能发挥作用，这是客观现象，并不神秘。佛不是万能的统治者和创造者，不然他直接把我们变成佛不是更容易吗？为什么他一辈子都要这么辛苦的传经书？因为世界上没有这样的“全能”，我们要为自己的人生负责，需要像法律一样修行。

试想，如果这个世界上真的有一个创造万物的大师，说明他很无情，因为他也创造了魔法和苦难，那我们岂不是成了造物的牺牲品？游戏的副产品？况且他也不能像他一样“创造”我们，世界也没有因为他的“万能”而改变，可见他也不是万能的。

有三件事是佛做不到的。第一，佛不能为众生转行。第二，佛不能超度没有机会的人。第三，佛不能越过不信佛的人。

雨虽广，不滋润无根草，任何外因都只能通过内因起作用。对我们来说，佛是外因，他真的过不去那个失踪的人。打个不恰当的比方：比如我们溺水了，他伸手来救我们，我们却不相信他在救我们，也不相信他能救我们。无论生死，我们都不想向他伸出援手.学佛和生活中的事情一样。好老师愿意再教，学生不肯学。老师不能哄骗学生知识。

佛不是原始民间信仰中迷信臆测的神秘万能的“神仙”。他永远无法像他一样召唤我们。他能做的，只能教会我们一种理论和方法，而不能为我们“创造或发明任何东西”。

当然，佛教常说“万事无常”，因果报应不是一个固定的东西。世界上绝对没有什么是固定不变的，一切都是在运动和发展的。只要我们有一颗向往真善美的心，对智慧和真理的终极追求，我们就是“有缘人”。

机缘和因果成熟了，自然会向往和信任佛法，自然会被佛法牵着走。不是绝缘的缺失，只是当下的缺失。一切都在变化，尤其是人的成长和价值取向。所以，不能以一时的现象就草率的下结论说没有缘分。