1.【佛仪】简称佛或佛。义就是觉知，也就是自我觉知，觉知他，圆满。佛是三觉三足的大圣。

2.简称菩萨。为觉义的众生，即觉大的众生。他是求佛果，降众生的圣人。

3.[觉远]聆听十二因缘，领悟生命的真谛。

4.【听】听佛四谛之声，悟道。

5.【阿罗汉】梵文，中文翻译为三个意思：无生、无恶、供养。

6.【菩提】义即觉知道，即觉知道所证得的智慧。

7.【菩提心】意为“求佛之道，降众生之心”，称为菩提心。

8.【阿朱多罗三藏三宝谛】没有无上正觉。

9.【一截智慧】佛陀的智慧叫一截智慧。因为佛知道世界各地，是超级智慧的。

10.【一切众生】一切众生。爱情是一种活生生的动物。)

11.【解释】没有善根，不信佛的人。

12.【双头】I头(又称名人头)和法头(又称法律头)。

13.【两空】我空(悟出五蕴无我的道理)，法空(悟出一切法生而空的道理)。

14.【二障】烦恼障(涅槃障)，知识障(真知障)。

15、【二次】音闻，缘觉。

16.【三时】菩萨时、声闻时、感时合称为三时。

17.【五时】人、天、声、缘、菩萨，合称五时。

18.【三毒】贪、嗔、痴，可以毒化你的生命和智慧。它们被称为三毒。

19.【三学】戒学，集学，学智。(又称“三不遗漏”。)

20.【三体】佛有三体：法身、报身、道成肉身。

21.【三界】欲、色、无色。

22.【三关】烦恼关、业障关、举报关。

23.【三会】文会，四会，修会。

24.【三藏】经(修多罗)；西藏法律(Binaye)；论臧(阿皮达摩)。

25.地狱，饿鬼和野兽。

26.【三皈依】皈依佛，皈依法，皈依僧。佛、法、僧是三宝。

27.【大乘】菩萨修行是为了拯救世界，利益他人。

28.【小乘】功名之法，以修身为本。

29.【三个行业】实体行业，口腔行业，意大利行业。

30.【三法印】诸行无常，诸法无我，涅槃无声。是小乘的三个法印(增加所有法的实相是四个法印)

31.【四大】大，有水、火、风。

32、【四苦】苦、聚、灭、德。

33.【第四等】意为四无量心。(1)善良无边的心；(2)悲愤无边的心；(3)快乐无边的心；(4)放弃无边的心。

34.【四恩】父母恩(家庭)，众生恩(社会)，故土恩(国家)，三宝恩(宗教)。

35.【菩萨四摄】布施，爱语，受益，同事。

36.【四德】常、乐、我、净。

37.【四弘誓愿】众生无量誓愿，烦恼无尽誓愿破，学佛无量誓愿，成就佛道无上誓愿。

38.【四正念】(1)身不净，(2)觉苦，(3)心无常，(4)法无我。

39.【四姓类】婆罗门，查特里，维萨，首陀罗。

40.【四种阿迦玛】长阿汉、中阿汉、加一阿汉、杂阿汉。

41.【五戒】不杀生，不偷盗，不作恶，不胡言乱语，不喝酒。

42.【五欲】财、色、名、食、眠。

43.【五蕴】色蕴，被蕴，思蕴，动蕴，知蕴。

44.【五大】大地、大水、大火、大风、大空间。

45.【无名】表述：公桥明明，医方明明，尹铭，内明。

46.【五眼】肉眼、天眼、智慧眼、法眼、佛眼。

47、【五盖】贪盖、盖盖、睡盖、悔盖、疑盖。

48、【五浊】劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、人生浊。

49.【五恶观】(1)亲自见(萨伽耶)，(2)在旁见(持恒见，持决绝见)，(3)邪见(谤因果，恶行善举)，(4)见

52.【六根】眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。

53.【六尘】色尘、音尘、香尘、闻尘、触尘、法尘。

54.【六十年】色、声、香、味、触、法六尘，可降人真伪。

55.[六种方式]天堂、人类、阿修罗、地狱、饿鬼和动物。

56.【十法界】佛、菩萨、因缘、功名、天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。

57.【六波罗蜜】是六度同义词，意为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

58.【六合】身体并住，彼此坦诚，彼此快乐，戒禅定，彼此受益，彼此看见，彼此了解。

59.【六相】全相、其他相、同相、异相、同相、差相。

60.【六点】凌晨三点(早、昼、昼、无昼)。)晚上三点(初夜、半夜、昨夜)。)

61.【六道四命】六道有四种众生：胎、卵、湿、化。

62.【六难】(1)遇佛难，(2)听法难，(3)善心难，(4)生华难，(5)得人难，(6)各种难。

63.【西方三贤】阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。

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64、【阿弥陀佛】译意是无量光、无量寿，故亦称无量寿佛。

65、【僧伽】义为“和合众”，指出家僧人六和共住。

66、【达磨】义为“法”，指佛法之法，即经典。

67、【涅槃】作圆寂解，亦作寂灭或不生不灭之义。

68、【无为法】是圣智所证的真理，没有因缘的造作。即断了烦恼，证得清净自在的理法(又名无漏法)。

69、【有为法】是因缘造作的世间法，有烦恼，不能清净。

70、【无学】声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉称为无学。(修习戒定慧，进趣圆满，止息修习，名为无学。)

71、【无学果】是阿罗汉的果位(又名无生)。

72、【佛陀有十大弟子】舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，阿难陀多闻第一，优波离持戒第一，阿那律天眼第一，大迦叶头陀第一，富楼那说法第一，迦旃延论议第一，罗侯罗密行第一，须菩提解空第一。

73、【发菩提心】佛经上说过，发菩提心的要件，第一是深心，广修无量善法。第二是悲心，广度无量众生。第三是直心，正念真如。华严经云：“菩提妙法树，生于直心地。”因心直则真，心真则志愿坚固，信仰便始终不转移，而能勇猛精进地去做自利利他的工作。

74、【卫塞日】即月圆日，佛陀降生、成道、涅槃，均在阳历五月的月圆日。

75、【佛教旗】是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色，黄色，红色，白色，橙色及以上五色混合色。

76、【佛陀诞辰】佛陀降生于西元前六二三年，成道于西元前五八八年，涅槃于西元前五四三年。

77、【菩提树】因佛陀在菩提树下证悟成道，称为觉树。树叶心脏形，叶端尖长。

78、【沙罗树】佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这种树的叶子是丛生的，叶长圆形，开花时期，花蕊缤纷而下，铺满地上。

79、【灵鹫山】王舍城周围有五座山，高约千余尺，总名为灵鹫山(RAJAGAHA)。王舍城因依山得名，巴利文叫做RAJAGAHA。耆阇窟山是灵鹫山的异名，巴利文叫做GIJJHAKUTA。

80、【讲经道场】佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍。规模最宏大的道场，是舍卫城的祇园精舍。

81、【那烂陀】印度最古的佛教大学，叫做“那烂陀”，是唐玄奘法师留学的地方。

82、【玄奘法师】唐朝有三藏法师，名叫玄奘，曾冒艰险，前往印度取经。

83、【法显法师】东晋有法显法师，往印度取经，曾经过锡兰及南洋各地。

84、【印度传法法师】印度有两个法师最早到中国来的：摄摩腾和竺法兰。

85、【拥护佛法国王】佛陀在世时，印度忠诚拥护佛法的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。

86、【拥护佛法国王】佛陀灭度后，著名拥护佛法的印度国王有三位：即阿育王(亦译阿输迦王)，迦腻色迦王，渴利沙王(即戒日王，他曾请玄奘法师宣讲大乘佛法，非常尊敬法师)。

87、【南北佛教】佛教的传布分【南北二支】，北传佛教称为大乘教，南传佛教称为小乘教，或称原始佛教。

88、【大乘佛教的区域】是中国，***，蒙古，朝鲜，日本等地。

89、【小乘佛教的区域】是锡兰，缅甸，泰国，柬埔寨及高棉等地。

90、【黄衣】佛教以黄色象征智慧与中道，故许多比丘，多穿黄色僧衣。

91、【莲花】佛教以莲花代表清净，因莲花生于污泥而不受染。

92、【慧能】中国唐代禅宗的六祖，主张顿悟禅，与北方主张渐悟的神秀大师，有南顿北渐之称。

93、天台宗将佛陀的一代教法，分为【五时说法】(一)华严时，(二)阿含时，(三)方等时，(四)般若时，(五)法华涅槃时。

94、【中国佛教十宗】成实宗，俱舍宗，性宗，相宗，天台宗，贤首宗，禅宗，净土宗，律宗，***。

95、【藏经】藏经就是佛教三藏典籍集成之总称，或称“大藏经”。

96、【研究佛教何故须阅读经藏】因经藏是佛教根本典籍，佛说一切根本法义，皆摄于经藏中。

97、【三藏十二部】三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教。(1)长行，(2)重颂，(3)孤起，(4)譬喻，(5)因缘，(6)无问自说，(7)本生，(8)本事，(9)未曾有，(10)方广，(11)论议，(12)记别或授记，此十二部中长行、重颂、孤起颂三者为经文上之体裁，余九部从其经文所载之别事而立名。

98、【十二部经偈】用七言四句偈说出?偈说：长行重颂并孤起，譬如因缘与自说，本生本事未曾有，方广论议及记别。

99、【中国译佛经】开始于东汉明帝时，特请摄摩腾和竺法兰来中国担任此工作，共译五部经，四部失传，今所存仅四十二章经。失传四部，即十地断结经，佛本生经，法海藏经，佛本行经。

100、【佛经结集有四次】

(一)第一次结集在王舍城灵鹫山的七叶岩(佛灭度后的九十天，由摩诃迦叶为首席，主持编辑大会，参加结集者有五百阿罗汉)。

(二)第二次结集在毗舍离城，佛灭度约百年，以耶舍长老为上首，重新扶持禁戒。

(三)第三次结集，由阿育王(ASOKA)召集，在波吒利弗多罗城(PATALLPU—TRA即现在印度八那地方)举行结集大会。时在西元前二五零年，由目犍连子帝须(MOGGALIPUTA)为上座。这次的结集，经藏、律藏、论藏，均已完备。

(四)第四次结集，是由迦腻色迦王所召集，在迦湿弥罗(现在印度的克什米尔地方)。时约在西元七十年，由婆须密(VASUMITAN)***为上座，这次的结集造毗婆沙论二百卷。集有部之大成。

文:97su.cn