问：下一个问题，师父常说学佛修行要彻底，连净土五经都是最好的选择，其中一部要修行。同时，师父也从事多元文化的融合，深入研究其他宗教的经典，有时还会赞叹不已。这两件事矛盾吗？

答：看似矛盾，其实是一回事。这就是中国人和外国人在学习和学习观念上的区别。中国，我们的祖先几千年前就教给我们方法，就像一棵大树。你看，种一棵树，先得有根，根生根。这个根再生枝，枝再生枝，枝又长出叶。这棵树就是这样，所以他用这个例子从上面教我们这个道理。我们必须先扎根。在中国过去的两千年里，佛教传到了中国。无论是世界佛法，还是佛教，包括道，都是植根于三根：传统根，儒家代表，道家根，《感应篇》，佛家根，《十善业道》。三根下去之后，你就有条件向圣贤、佛家、佛教徒学习了。你会有这个条件，有这个资格，然后你怎么学佛法？不管是不是儒家经典，你只拿一种，一种是彻底的，长期培养的。记住，就像佛陀在《金刚经》说的，“佛法是平等的，没有竞争。”佛陀49年来所说的所有经典，这就是佛法，无量的佛法，你只要去学就行了。如何选择？选择你喜欢的，你喜欢的，你能理解的，不会对你的生活造成障碍的。你拿这种儒家经典，选一个，不断学习，这是一个。这个课程，在学习期间，我们曾经说过，对回族的三次学习应该一次性完成。

当你遵守这个规则时，你就遵守了戒律。三戒是戒，一个是深，修炼久。这些都是戒律，你可以从中得到。当你学了东西，每天都在想，就不会胡思乱想，没有耐心。你的心智是固定的，当你到了一定的境界，你的智慧就会开启。所以，中国的教就是教你求智，别无其他。智慧开了之后，你就开悟了。不仅是开悟，所谓“一旦一切开悟，一切皆开悟”。一个修行开悟，所有修行都开悟。这就是智慧。然后可以多学多闻，可以涉猎所有的经典。为什么？那很简单，一接触就能明白，能明白一个道理，一个道理。就像那棵树一样，它长大了，它的枝叶非常茂盛，千百年来每年都有新的枝叶开出新的花朵，结果子，活了！这是中国人学习的问题。等到你有智慧的时候，你不仅可以学习自己的宗教，还可以学习其他宗教。当你看到他们时，他们都很清楚。只有当他们清楚了，你才会真正知道，所有的宗教都是同根同源的。但是，如果你没有达到这个境界，特别是你没有一个清晰的头脑，你要学的东西再多，你的头脑就会混乱，迷茫，就会切断你此生开悟的机会。多学点什么？学习是知识，不是智慧。知识和智慧是两件事。

外国人学习，他的理念和我们中国正好相反。他一开始学了很多，所以这就像一个学习的金字塔。屁股很大，什么都学。渐渐地，他学的越来越多，最后他专攻它。他从博士到专业，专业真的像金字塔。他在最高点拿到了博士学位，他拿到了塔顶。塔顶再也升不上去了。它不像一棵树。树是活的，它逐渐长大。所以在国外，他是没有办法在那个巅峰往前推的。所以，中国的这种想法正好和金字塔相反。首先是专一，最后是广阔多叶。所以很容易理解中国比喻树，外国比喻金字塔。这是因为学习的理念不同。外国人看重知识，中国人看重智慧。

现在我们的世界正在遇到困难，真的困难，当前的社会问题太复杂了。困扰我的第一个大问题是冲突。冲突太多了。在家庭中，婚姻冲突，离婚就是婚姻冲突。夫妻矛盾导致父子矛盾，兄弟矛盾。当你步入社会，你会和你的领导和朋友发生冲突。这是一个大麻烦。所以很多国家领导人都很担心。这个世界会有和平吗？对于这个事情，联合国每年都有开会，一年不知道开了多少次。从1970年到现在，全世界的这些专家学者都别无选择。我在澳洲有这样一个代表大学的机会，我参加了十几次。这个冲突能解决吗？中国的智慧可以接受，我们也要用中国的方法。中国人不开会。自古以来，他们就没听说过开会解决问题。用什么方法？课堂教学。几千年前，我们的祖先就告诉后人，“治国安民，教为先”。我们依靠什么来建立和巩固政权，使国家繁荣和人民安全？通过教育。中国人最懂教育。5000年来，这样一个庞大的群体和民族，享有长期的稳定和繁荣。这是外国人研究中国历史时不能不羡慕的。他们用什么方法？有了教育，人就教得好了。看你怎么教了。教育很重要。当你知道这个道理，现在的教育，很多国家和地区都忽略了伦理道德和因果关系教育。你教什么？教授科学技术。除了科技，现在对教学影响最大的是电视、媒体、网络。为什么？每个人每天都要看，都要接受。这些教什么？教暴力色情，杀贼奸淫。那你就知道世界上的冲突从何而来了。我教过，而且每天都在教。如果你想要社会稳定，你应该禁止所有这些负面教学。如果这些媒体，电视，网络都天天教人伦理，道德，因果，世界就太平了，很快就恢复了。为什么？这就是人性的教育。我们肯定并坚信我们的祖先所说的，“生命之初，人性本善。”人性本善。所有的坏习惯都是习惯。习惯是可以改变的，只要我们教好，自然是可以恢复的。

我们在联合国会议上多次提出这些报告，但它们很有影响力，我们非常高兴听到这些报告，但我们不相信这份报告是一个理想，而不是一个事实。也是因为这个原因，我们想出了一个办法，帮助那些在联合国从事和平工作的人对中国的传统文化有信心。我们成立了一个实验学校给他看。所以在2005年11月，我们在安徽汤池做了这个实验。这个镇有48000居民，我们用《弟子规》来教书。三十七位老师，首先老师自己能做到。如果他们自己做不到，他们就不能教别人。教师必须首先教育自己。老师都做到了，很难得。老师两个月就做好了。你看多快，老师又走进了每一个村庄，每一个农户家，以身作则，示范给大家看。直到那时他才被感动。一开始我们以为要三四年才能出结果，没想到三四个月就出了突出的成绩。所以在2006年，我们

在巴黎联合国教科文总部办了一个大型的活动，三天，把汤池这种经验向联合国介绍，向全世界介绍，产生很大的效果，证明人性本善，证明人民是很好教的。

这个方式才真正能够化解冲突，真正能把世界带向安定和平，我们做成功了。我们汤池这个中心交给***，我们相信***会很认真来推动。确实能化解冲突，能够把全世界带向安定和平，这好事!还有很多地方来找我，我愿意介绍给他们，他们要请我去做，我说不行了，我年岁太大了，哪有八十三岁的人还干这些事情?所以我这个晚年，我们只在一起讲讲《华严经》就好了，其他的我什么都不干。这些国际上的活动，大概今年再办一次，很认真的把团结宗教这个工作做好，介绍给联合国。我们非常希望联合国将来能够办一个世界宗教大学，团结全世界的宗教，办一个多元文化大学，团结全世界的族群，这两桩事情办好，世界会永久和平。我们努力在做，至於成果，我们不想它，只问耕耘，不问收获。这些报告介绍完成之后，我们对於这些事情再就不过问，就画上句点，回过头来从事我们本分的工作，佛教出家人本分的工作就是讲经教学，不会再有这些枝叶出现。我们现在做的这些多元文化融合工作，这都是一种不得已的做法，希望这一带头，后面有年轻人能够接著去做。

这个事情没有矛盾，有先后次第不相同。初学的时候要一门深入、要长时薰修，到你学成之后，你就能够发扬光大，你就能够广学多闻。记住，佛门四弘誓愿里头第三句说「法门无量誓愿学」，就是广学多闻，但是在前面是不许可的。前面你看看，四弘誓愿第一个是教你发心，「众生无边誓愿度」，这就是你的修行、你的学习为什么?是为度众生。度众生，用现在的话说，为一切众生服务，为一切众服务的时候，你要有德行、要有学问。所以第二条是「烦恼无尽誓愿断」，烦恼里面最重要的是自私自利、贪瞋痴慢，这个东西要断尽，你德行成就了。德行成就，还要学术，「法门无量誓愿学」。所以我们初学著重在德行，德行著重在一门深入，长时薰修，德行成就之后你就广学多闻，就普遍的涉猎。像善财童子五十三参，那就是广学多闻，在这个之前，他在文殊菩萨会下，那就是一门深入，长时薰修，毕业了就广学多闻，所以它是两个阶段。

文:97su.cn