佛教中的异修，总是以离心和菩提心为基础，偏离了这个基础。你所做的事，比如念佛、念经、拜佛、打坐，都是世间的福报。做不好，就达不到。

我给你举个例子。很多人认为放生种粮可以通往西方极乐世界，得到解脱。佛祖没这么说，但我们够聪明，会这么想。

因为不科学的放生，大明湖在夏天被放生团弄臭了。但他们还是想尽办法放出来，以为放出来会有可取之处。

其实真正的释放并不是这样。所以，如果我们没有疏离之心，没有真实的众生利益，就很容易认为作恶就是行善，颠倒佛法。真可怜。

所以学佛的人，有智慧的人，有善根的人，一定要认识到这是一条主线：疏离，慈悲，也就是菩提心。没有这两颗心，我们做好的一切都只能说是世间的幸事。不允许有根本和毕竟，不允许有真正的功德和利益。

那我们就知道为什么很多人学佛20年，30年，40年，还是一样。就是因为心，没有真正的发展，我们才真正有了疏离感，很容易发展出大悲心，因为疏离感的根源是摆脱自我执念，而摆脱自我执念最好的方法就是表现出大悲心。这样，我们所做的一切世俗的事业，连念佛、诵经、禅定都算不上，而你所做的一切事业，都是佛教的事业，你所获得的一切功德，都可以化为成佛的事业，否则就是世界的事业，轮回的事业。大家都要小心这个。

李《观无量寿经》说：是心造佛，是心造佛。能成佛的是这颗心，而不是身体。你要成佛，就要像历代所有的佛、菩萨、祖师一样，要表现出无量的慈悲，要衡量众生的心，要离开这个世界，这样修行才有保障。

这也是佛教在我们这个时代衰落的原因。大家都认为他是道士，因为他性格古怪，慈悲为怀。为什么？我想练习。我思考生与死。——认为我想练习。如果我思考生死，我是一个道士，也就是在学佛。号码

异教徒也在思考生死。看看印度这么多异教徒。他们哪一个不是在思考生死，哪一个不是在努力实现？他们来不了了。

所以学佛这件事，需要仔细考察。这颗心错了，就错了。错了，命运就错了，结果也就错了。

超然和慈悲是佛教的基础和两大支柱。很少有人谈，也很少有人想。所以，当我们背离了这两个根本，佛教就成了一个世界法则，和其他宗教没什么区别。我们也做慈善，帮助学生，帮助穷人，建立医院。别人看到了，觉得佛教和其他宗教没什么区别。

我们所有人都是在今生有幸遇到佛法，需要一个兴趣。不要整天混日子。当你在家的时候，你的头脑是混乱的。有空就念经，拜佛，自我安慰。我们在寻求一种精神安慰。我们不是学佛。为什么？这颗心不是天生的。

如果你带着一颗安慰的心学佛，你肯定得不到佛法的功德。你要得到佛法的利益和功德，就要把这两颗心培养成离心和大悲，这是佛法的根本。没有它，佛教就和世间的学问没什么区别。

希望大家都有一颗善良的心。怎么会？今天就来说说如何做到发自内心。你的心是对的，你遇到命运就是对的，你的心是错的，你的人生还是错的。

禅宗说：“一旦你做了一个坑，你就掉进了另一个陷阱。”。跳出世间贪欲的坑，又掉进佛家的坑，真可怜。我觉得我不是在学佛。