学佛的人，凡事都要非常谨慎，时刻看自己的内心。所谓“毫厘之差，差之千里”。学佛后要下地狱了。为什么？因为我们不能遵循教义，所以我们不能真正停止胡说八道、偷窃、作恶、酗酒和杀人。连五戒都守不住。你总想成佛。有没有道理！

首先，你必须放弃杀戮。戒杀生不代表我吃得快。是戒杀。我不是没有自杀。我不是没有杀人。你一定不要在心里讨厌人。但这并不容易。我今天不是说了吗？啊！看，我的心情也很沉重。我说我想戒杀解脱，我不杀。如果我杀了一个生命，我的每一根头发都可以变成箭，变成尖刀，变成矛，变成枪去刺——如果每个人都被刺死，我的头发也会那么厉害。

它在杀人，但我不会杀它。为什么不杀了他们？我知道杀生众生和杀生菩萨、杀生阿罗汉、破和僧、流佛血是一样的，所以我不杀生。

禁止偷窃。不合理的东西不被告知就被偷了。人家不知道，我拿了这个东西，全是偷来的。偷窃的原因，命运，法律，行业都在《梵网经》上说的很清楚。还有杀生的原因、理由、方法、业障，都讲得很清楚。

恶Y也是如此，因为心中或自性中没有任何私欲，这才算数。不要乱说，任何情况下都不要乱说。戒了酒也不喝了。这种酒，当你喝下去的时候，有一种刺激的作用，让你失去恒心和智慧。如果你失去了智慧，你就会做傻事。

所以这就是不杀生，不偷盗，不作恶，不胡闹，不喝酒。佛教徒一定要特别注意这五戒，遵守，千万不要违背。只有这样，他们才能算是佛教徒。你只是有一颗杀人的心，一颗偷窃的心，一颗好色的心，一颗说谎骗人的心，一颗喝酒的心。

不管怎样，你都有一种贪欲，暴食和喝酒一样。不要说不喝酒，就是贪吃，吃胖也和喝酒有关。所以我们所有想学佛的人，凡事都要非常小心。我们不能出任何差错，一刻也不能马虎。要高度重视！

但是，不要死板。我们应该积极，让所有的戒律都积极起来。这不，“那我可就方便多了。我也可以杀人，偷窃，作恶，撒谎，喝酒？”不是那种活动。但并不是你用五戒把自己捆得紧紧的。无处可去。持五戒不受五戒约束。我们必须深入研究这一点。

现在是末法的时代，但是佛教徒要精神饱满，立下坚不可摧的遗嘱，把末法变成正法，做一个真正的佛教徒。如果我们都认真去做，我们就能把最后一条定律变成正确的定律；如果佛教徒不认真，扎扎实实地修持佛法，那么佛法就成了最后的方法。为什么？因为人的权利法是对的，人的偏法是偏的。偏差是人们不走正道，不持戒，试图从中找漏洞，就像法律是维护社会稳定一样。但有些人只找法律的漏洞，只做违法的事，这样法律就不存在了，也影响了世界。

作为一个佛教徒，如果不努力，不为佛教牺牲自己的心，佛教如何发扬光大？你要弘扬佛法，不要学法术，不要学神通，不要学各种奇奇怪怪的东西，不要学鬼上身，不要学画符等等。最重要的是学习佛陀留下的戒律。如果我们能按照教义修行，我们就和佛法一起生活在这个世界上。如果大家都不遵守佛的戒律，那就是末法。

一切都是理想主义创造的，法在人心。人为什么要去末法时代？因为很多人打破戒律，很少人遵守，很多人知道，很少人理解。所以，让人发呆。你说他懂，其实不完全懂；你说他不懂，其实他懂一点。

戒律是什么？是止恶防错，不是做尽恶，是防尽误；也就是说，不作恶，凡事行善，不作恶。

佛说的五戒很重要，大家都知道，和我们每个人都有很密切的关系。如果你遵守规则，不放手，你就会在自性中增加智慧。持戒则生，一生智。如果你不持戒，就没有确定性。没有确定，就没有智慧。持戒如晴天万里无云。如果你不持戒，杀生、偷盗、作恶、胡言乱语、饮酒、行为不检，这些都会在晴空里产生乌云。当乌云一生出不来，遮住太阳，就见不到光了。如果看不到光明，这就是黑暗，黑暗就是无知。甚至失去一个人，他去猪肚子里当猪，牛肚子里当牛，马肚子里当马。这些都是人性的化学工厂里的科学成果和实验结果。

持戒就是净化自己，扫除自己的黑暗；人若不持戒，必有无尽的乌云。人不持戒，一天比一天乌云多。人如果不持戒，就会在自己的本性中有污染的乌云。如果你不持戒，受伤的不是别人，而是你自己的自伤，所以一定要持戒。如果能持戒，就是佛法；如果没有，那就是末法。