【往昔斗佛力】尹光大师启示：净土佛法全是佛力，信了就能把事业带活(8)

佛教徒不能背道而驰。你不仅仅是在为自己诵经。你甚至可以说，你是在为世界和一切众生诵经。念佛的心就是大乘，或者菩提心。为了做一个有神通，有慈悲，有智慧，有宽力的佛，我不能懈怠。我必须每天在佛寺努力学习。只是世世代代有六个亲戚家，所以不知道有多少，都倒在哪里了。没有超自然力量我们不知道。我们不是去西方极乐世界做菩萨的。怎么才能知道六个亲人的家庭都倒在哪里？那么父母是不是要永远报恩呢？是的，当然。所以才要念佛。只有知道自己的父母在哪里代代堕落，才能救他，对吗？当然啦！

中国净土宗第十一世创始人盛安是一位学识渊博的大师。盛安法师写了一篇文章《劝发菩提心文》，真心鼓励各位僧人认真阅读。如果和尚穿如来的衣服和袈裟，感觉不到菩提心，你会以出家为耻。为什么我这么忙？为什么要弘扬佛法，让学生快乐？为什么要建众生道场？是为了大家好，不然人家不躲。开心多了。没有蚊子很难躲起来。

所以，要做菩提心，你所做的就是想象众生的佛法和智慧。释迦牟尼佛，阿弥陀佛，药师佛，十佛都一样。在冥想中，他们无时无刻不在思考这个问题。有一部佛经叫《佛说佛心经》，讲的是佛心。佛陀一直处于一种纯粹的冥想状态，思考十件事。第一件事是，哪些众生在受苦？哪些众生在成熟中获得度，应该以他们是谁，也就是他们现在是谁为标准。

诸菩萨，我们有这样的菩提心吗？我们的菩提心太小了。于是盛安法师在《劝发菩提心文》告诉我们，菩提心要大，不能小。诸菩萨，我们念佛，去西方极乐世界，就是菩提心。这是探鸾大师在《往生论注》告诉我们的。因为每种情况下对菩提心的解读是不一样的，在我们净土宗，发菩提心就是念佛在西方极乐世界生存，成佛引领众生。这个心就是菩提心。

我们要摆脱地球上的众生，真的很不容易。我们没有神通，没有慈悲，没有智慧，没有道德感，我们很难解脱众生。度称为度，即众生在西方极乐世界时，度称为度。如果你去佛家，那就在佛家搞好关系，大家一起去业障之轮的六大司，那不叫度。不脱学位，不是真正意义上的脱学位。

所以，出家人要修菩提心，因为这是他们的本分。建庙，建庙是师父的事。如果师父爱建庙，就让他建吧。这是不对的。建庙不是师傅的事，建庙是大家的事。我们的道观，包括念经堂，这么宽，难道是我们的住持尚德夏青大师一个人在用吗？不。她可能不会比你用得更多。如果阿弥陀佛山讲堂被盖了，我相信我可以一个人用吗？不。也许我比你用得少。如果经常到处宣扬佛法，我没有太多时间住在讲堂里。为了成就大家的佛法和智慧，我要建一个道场，弘扬佛法，造福一生。我已经很努力了，不是吗？没错。

去看看，不管哪个祖师伟大，哪个祖师佛或者哪个菩萨来显灵。这些族长每天在地球上无所事事，不是吗？不会的，每个祖师都很忙，传播佛法，充实自己，奉献一生给众生。尹光少爷也是。你认为尹光少爷关门的时候很闲吗？每天隐居念经，认真学佛。红华社印发了许多经书、好书，到处流传，教育众生。所以要修菩提心，不管你是和尚还是家人，菩提心都能成佛。一般说初心大于佛，初心就是菩提心的初心。

每次回我们道中寺，都觉得道中寺的师父真的很伟大，因为真的很难成全她的信仰。她经常在厨房里为每个人做饭。因为不会做饭，所以从来不给徒弟做饭。我连淘米做饭都不会，所以我发现我们道中寺的和尚和家人真的很幸福。师父在厨房里给大家做饭，你是不是觉得很开心？幸福。

你知道你想成为菩提心吗？我来念佛是为了成佛，成佛是为了修众生。第一，把你当活物。至少做到这一点。你家人回去后，你要在家认真修行佛法。有时间学佛学，就兼修电视实务。千万不要把注意力放在电视练习上。这样菩提心就落实在你的修行中了。你念阿弥陀佛的名字，学阿弥陀佛，阿弥陀佛许四十八愿。你要许一个愿，两个愿，三个愿，真的能做到。比如，我从今天开始下定决心去帮助别人，并且真的去做。不要试图超越阿弥陀佛。阿弥陀佛，你许四十八愿，我许四十九愿。不，你没那么伟大。说什么做不到是没用的。你可以许一个愿望，两个愿望，三个愿望，你真的可以做到。从今天开始，我决心在厨房里忙碌起来，让大家都能吃到我做的菜，很开心，很有营养，充满幸福感。没有人会在厨房里做。因为夏天很难过，我会做别人不愿意做的事。没人想扫厕所。我从今天开始用菩提心扫厕所。厕所很干净，里面放了一瓶香水，让每个去用厕所的人都能闻到香味，不会很难闻。那么每个去上厕所的人都会有一个功德吧？用的人越多，你的功德就越多。以菩提心为心，修行。发了之后不做有用吗？

众生无量誓愿，

无尽的烦恼，破碎的誓言，

法无涯誓学，

佛陀的最高誓愿实现了。

据说海清不在，谁谁让我们去帮忙。累死人了。今天要去佛八小时，要帮忙。叫死人自己做就行了。刚才那是喊口号。成功了吗？没用。有的人修行像妈祖。为什么？静静的坐在那里，阻止不了他。请他听佛法，赶他回家。没有：听念佛佛法有什么好？

过去有一个。

家居士，专门在教人家打法器。我去台北圆通岩弘法，有一位尼师听了，对净土法门很相应，鼓励在家女众来听经闻法。这在家女众很会打法器，教人家打法器，这位尼师邀请她来听经：某某人我们来圆通岩听信愿法师讲经。

「那位信愿法师在讲什么经?」

「就是在讲阿弥陀佛的经教。」

你可知道这位女众回答这位尼师一句话，是回答什么话?

「阿弥陀佛有什么好说的?」

听了之后我的心脏病差点发作。

阿弥陀佛这句佛号，道理把它展开，是三藏十二部教典一切道理，说阿弥陀佛这句佛号有什么道理好说?讲这样的话，说这种话的是佛教徒，我如果是阿弥陀佛，我不要这种弟子。我是凡夫所以才会这样说，阿弥陀佛不会，所以要真正发菩提心。

我看到我们道种寺很多在家居士，他们的威仪发心，从内心流露出来。真的，我们住持上德下清法师教育的很好，走路、威仪、行事、接待，在大殿各方面都很值得我们本愿山弥陀讲堂的莲友学习。好我们真正要学起来，然后去做，把道场的兴旺，当作是自己的责任。弘法利生人人有责，在家出家弘法护法一起来，对不对?弘法难道是住持一个人的责任而已，是不是?不是。道场道务的兴旺，是每一个道场的所有众生共同的责任，对不对?对。犹如国家兴亡匹夫有责，国家的兴亡不只是总统一个人的责任而已，所有全国的每一位人民都有责任，道场的兴衰也是。

今天我们道种寺住持上德下清法师在赞叹，从屏东来的在家男众菩萨，一天用功十小时。在我们念佛堂都不会散心杂话，一天用功十个小时，这就是在兴旺佛法，兴隆道务，真正在发菩提心。为什么?身教，身教比言教有用，因为道场里面的出家众、在家众，大家很认真用功，就很少有机会说闲话，对不对?

百丈禅师所定的丛林二十条清规，其中有一条：丛林以无事为兴旺。道场兴旺标准在哪里?没有是非，没有事情，没有是非就叫做兴旺。所以每一个人都有责任让道场兴旺，让佛教兴旺，我们自己就是代表阿弥陀佛，我们念佛的人，在世俗人的眼光我们就犹如阿弥陀佛。我们如果大鱼大肉的吃，是非闲话一直的说，行为不端正，人家对佛教就会批评，对阿弥陀佛就没有信心，对不对?就是因为我们做的不好，所以发菩提心、行菩萨道要落实。

文:97su.cn