释永信被举报成为轰动两岸佛教界的重大事件，必将对华语世界佛教人群产生深远的影响。为此，凤凰佛教电话采访了台湾玄奘大学社会科学院院长昭慧法师。请昭慧法师就释永信被举报事件谈谈宗教丑闻对两岸佛教界的影响。采访文字如下：

回避宗教丑闻是在姑息养奸

当宗教团体内部没有一种公正的机制去处理这些丑闻的时候，我认为这是在姑息养奸。我们先不论永信法师有没有被举报的事实，但在中国大陆，我们心知肚明，其他教内人士就没有这样的事情吗?

退一万步讲，如果永信法师被举报的事件是真实的，教徒们会很担心佛教界会不会有一些身居高位的法师也倒下?那么请问，如果真有这样的问题，他们不应该倒下吗?

出家人本来不是圣人，我们都会犯错误。广大信众是不是也从举报人的角度去思考，比如，那位举报人实名举报前，也许他在教内曾经试图努力过反应情况，却没有得到任何回应。我看过的许多宗教丑闻几乎都是这样一种模式。一般来说，举报宗教丑闻的，大多是宗教信徒。非信徒很少会在宗教丑闻中受到伤害。信徒要解决问题其实都是想在教内解决的，其实都不希望伤害到信仰。因此，宗教问题的举报人可能都走过正常的渠道，希望得到公正的对待，可是，宗教的机构往往都会把事情盖起来，不处理。如此，佛教是不是就助长了一群不好的人。教内的人都认为，丑闻盖起来就没事了。拜托!多少人因为这些丑闻已经远离佛法而去了，这是不是伤害了佛教?我认为，藏污纳垢，长久来说，对宗教是不好的。

宗教丑闻放在阳光下会比较健康

我们讲一个人或许会有一些缺点或瑕疵，但这个人不一定是万恶不赦的。我见过永信法师一二面，虽然我不是很了解永信法师，但我相信他的人格中有90%是很好的东西，也许剩下的10%不太好的东西恰恰就是佛门大忌，就是社会在佛教中最敏感的问题。我也看了今天的《中国时报》，面对这样的社会舆论，我只能这样讲，教界是很没有出息的。大家都在沉默，谁也不敢站出来说话。

面对丑闻，宗教界人士往往会有两种选择，一是自己的德性也不怎么样，因此就不太敢去谈论别人，免得引火烧身，这也是佛教界面对丑闻为什么如此静默的原因。另一种选择，很多人虽然自己很干净，但也不愿意去谈别人的丑闻，认为这种事情对佛教有伤害，越低调越好。

丑闻对佛教有伤害，很多人认为就要越低调越好，问题的关键是，回避丑闻对谁好?这个对佛陀的教法流传于世间好吗?如果涉及到有受害人，对受害人好吗?

不仅是佛教，宗教界都有家丑不可外扬的观念。我们要从根源上质疑，家丑不可外扬，这样的观点完全正确吗?可以无限上纲吗?我相信，每一个组织都不完整，人世间由人来组成的家庭、社群、宗教教团等，都不会是完美的。但如何让这种不完美逐渐趋向完美?这是每一个群体的责任。假设说，某个宗教社团内部有一种机制，可以去抵制或勒令改正(错误)，那么，我们说，是的，这个教团的自律能力会很强。出现问题，可以通过内部处理，让受害人感到自己得到了补偿，受到了公正的对待。暂且不管这样处理是否完美，但至少内部处理的机制是存在的。现在问题是，我们佛教界内部的处理机制在哪里?我们看到的丑闻大部分不都盖起来了吗?