读佛陀，避免灾难，减少灾难。

读佛人，却能真正想念佛陀，能够战胜佛陀的力量，避免刀兵的水和火。 也就是说，家庭工业和地狱的重新报告偶尔会导致这种痛苦。 但是在平日里有一个真正的愿望，那就是在这个时候被蒙古带走了。 如果丈夫证明三昧的固体已经进入圣流本身，如影子刀兵的水和火。 在灾难中没有什么可做的。 世界上有几个人。

在灾难发生期间，我们应该尽力修复和清理工作。

这个时候是什么时候！南北进攻中外。 在过去的三四年里，有四五千万人丧生。 自从他们出生以来，他们从未听说过如此悲惨的人。 复风吹水冲击地震瘟疫时时有发生。 在不到一年的时间里，水和干旱都受到了影响。 每件事的价格是过去的几倍。 幸运的是，他没有尽最大努力修复干净的土壤，以便在没有注定的方法的情况下渡过难关。 一般来说，他致力于不合适的时间，如果他不来，想听听这样一扇直门，他可能就没有侥幸了。

如果人们的心改变自己的自然灾害，他们就会休息。

“安石全书”是末世论的最佳指南。 特别是，殷居士渴望在全国各地流布，让每个人都能睁开眼睛。 从Z恢复世界的心，停止自然和人为的灾难. 现在很难筹集到一万多份。 今天发出通知，在亭子里祈祷读书。 随意帮助，随意劝说。 无力的投资是令人钦佩和有礼貌的。 让迷茫的流动听到晨钟和梦醒。 那些贪婪的人对因果感到惊讶。 如果人们的心改变自己的自然灾害，他们就会休息。 这是原来的来源。 也就是说，最方便的方法是接近世界的意义，达到出生的深远和不可预测的方式。 任何知道朋友应该被说服的人。 没有信心的人也不建议系结好的理由。 如果你鼓励你，你就会有麻烦。 虽然有小小的工作要承担责任。 未能使彼得从中受益。

自然和人为的警察。

温州的灾难是可怕的。 自然和人为灾害没有底极。 这三个世界是不安全的，就像火屋的证据一样，也是佛陀诞生的西方最重要的警察。 读佛的心并不是因为生与死。 如果被水冲走，就没有救援的念头。 如果你要死，你就会掉进地狱。 没有必要寻找另一种方法。 因此，经过反复的云：思考地狱的痛苦，发出菩提的心。 这个世界上最重要的表现是珍惜人们，拒绝真正的思想。 地狱的痛苦是水和火的两倍。 如果你想冲火，你很难想象地狱。 一个小小的精神不能详细说明它的痛苦。 一个人看不见头发的骨头是一只可怕的耳朵。

如果有危险的灾难，我们应该阅读佛陀来修复它。

令人遗憾的是，世界上有生病和危险的灾难，不知道佛陀是善良的，也不想为鬼魂和神祈祷。 在生命的世界里，大多数人都有一种情况。 不仅有生病的佛陀修复好的悔改行业，而且还会从疾病中恢复过来。 鬼魂本身在这个行业的海洋中，如何才能使人们失去他们的事业，也就是说，他们的力量比佛陀菩萨更强大。 佛教弟子没有祈祷菩萨为鬼神祈祷，也就是违背佛教。

读佛菩萨转移灾难。

在过去的十年里，接管这本书已经有十多年的历史了。它总是被减少到三个因果，而不管杀死生命和伤害人民。 如果你想逃跑，你必须提倡三个因果，生死攸关的转世和戒除，杀死和保护学生，吃素食佛教。 今天的世界经常陷入困境，只有阿弥陀佛和观音菩萨才能依靠它。

人们对天空的好感是有福的。

道德仁义是我们自己的性格。 因果报应了真正的天地化教育的权力。 在生命的天地之间，他蔑视了七英尺的身体。 它与广阔而不可预测的世界并排为三位天才。 因为它能提升天地的美德，所有的姚顺都可以作为佛教来参赞它。 因此，圣人在“易”、“千昆”中的第二个流言蜚语，是以自我完善和不断的方式教导人们的。 如果丈夫不停地改善自己，他就不能回到明德，直到善良的人想要完成自己的美德。 好的道德携带的东西，仁爱的东西，亲爱的东西，亲爱的东西，人们必须忠于善良的同胞，为怀孕的东西，我不是最好的参赞。 然而，这并不是指居住的行政人员，即丈夫和妻子也可以这样做。 只有姚顺的孝道。 圣人的学习只是为了练习。 能够培养自己的人必须能够摆脱物质欲望，扩大良心，独处。

其有效性必须惩罚寡妻和兄弟在国内。 此外，行政管理不可能是世界上最好的事情。 所以每个人都是真诚的，孝顺的兄弟，慈善的，孤独的，孤独的，穷人的，释放的，素食的，佛陀的。 另一方面，人们对善意的回应。 自然雨顺风调节人民的财富。 绝不能经常降水，如干燥的鼠疫、风、地震等。 而时代和新年的人们都很享受自己的事业。 善良和善良是很流行的。 即使有一两个愚蠢和固执，它也应该变成一个好的。 就像一个绅士在保留梁上永远不会成为小偷一样。 从那以后，偷东西的人就成了好士。 古人善待政府，真诚地爱人民，仍然可以影响外星人。 如老虎不进入这个国家，鱼和其他人等等。 历史的载载载是不够的。 水果可以是慈善的，不经常有土匪、刀兵等。

自然和人为的灾害始于杀死食肉.

与人们有很大的关系。 如果你得到它，你就会死。 因此，食物被称为人民的天堂。 然而，天地不仅是各种各样的生活，而且是各种各样的蔬菜和水果。 养人也有很多好事。 为了取水、陆、空等，吃东西一段时间。 我们永远不会考虑到彼此的本质，赋予血肉之躯，了解痛苦，享受贪婪，害怕死亡。 但是，如果你被我杀了，吃了它，你就不会抱怨和憎恨它。 因此，在未来的生活中，他被一个人杀了，于瑛云禅师云：在过去的百年里，碗里的怨恨就像大海的仇恨。 我想知道世界上的刀剑被了，但是在半夜听着屠门的声音。 细节是可以理解的。

然而，世界习惯于吃素食者，即使他们有同情心，也不容易因为没有味道而吃东西。 最近，吴云的第一位化学家。 有一种研究食物味道的方法。 吃小麦面筋，洗面筋，煮很多天，做酱油味精来补充你的饮食。 这个产品醇厚，没有肉。 愿吃素的人放心。 我不敢在我第一次听到它的时候相信它。 有一天，林殿安和他的妻子一起来皈依。 因为食肉的结果是自然和人为的，大多数是从杀死食肉开始的. 世界上大多数人的味道都是错误的，所以很难消除它的根源。

彼此说，吴军做的味精酱很好吃。 如果你吃了一点点，那就很荣幸了。 因为请光凯江伟农民和两三个朋友去他们的工厂看他们的生产方法。 我很佩服吴军。 使用这种产品不仅可以挽救生命，而且还可以让同一个人在天地之间生活，使所有的物体都能生活在天地之间。 孟子说，目标人不是仁慈的信，但他们担心他们不会伤害别人。 巫师也不小心。 偷窃的说法是吴军的艺术也进入了道路。 从这个世界寻求利润，也有利于人民拯救国家和拯救人民。 它的优点是伟大的！深沉的禅师云：饮食在人们的日子和月亮上。 你不必为三英寸的下喉而仔细地战斗。 在这种情况下，有一个补充，每个人都应该吃素，以确保我的生命不会被杀死。 明哲君子不应以光言为迂腐..

杀死和吃素是恢复自然灾害和人为灾害的第一种方法.

非常好！近年来，自然灾害和人民的死亡频率很高，而且也很悲惨。 不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不， 那些没有理由得到结果的人，如果没有做好事，就会得到不好的结果。 但是，当人们知道他们不能停留在世界上时，似乎也有不正当的赢家。 如果你能看到更多的和更多的生活，你所遭受的善恶的果实就像一个接一个地回应声音和影子。 在邪恶的行业中，只有杀死最重的人。 世界上没有人能杀人。 也就是说，你一生中从来没有杀人，每天吃肉都会被杀死。 在没有肉的情况下，屠夫、猎人和渔民都是为了满足食肉者的需要而被杀害的。 然而，吃素的习俗对我们来说并不是很好，因为我们提升了世界来控制混乱。 它有自爱的身体和爱的莆田人想要长寿和快乐，而不是意外灾难的人应该是恢复自然灾害和人为灾害的第一种方法。

所有的众生都和佛陀一样。 但在世界上，邪恶的事业属于外星人。 当你有很多同情时，你怎么能像世界上的人一样吃东西呢？ 如果你不读别人被杀的东西，你的痛苦和怨恨是什么？ 把强大的陵墓当作一个弱点是很自然的。 刀兵的情况和物体的情况是一样的。 燃烧你的房子，强奸你的女人，掠夺你的钱，杀死你的生命。 生命的杀戮也是无敌的。 为了使它成为敌人，它必须是一个人。 为什么不考虑这个困难？ 对于我所有人来说，我都害怕死亡。我既有地面的质量，也有参赞的地方。 为什么不能杀死另一个人来取悦我的嘴，因为它杀了我的食物，造成了刀兵的人为灾难，以及丈夫的水、火、饥荒、风、地震、海啸等自然灾害。 每个人都一个接一个地降职。

就像世界送新年一样，我礼貌地向别人致敬。 那些没有办法走的人。 也就是说，必须有其他原因，即没有报复。 天堂的奖惩也是一样的，人们的报复也是一样的。 因此，这本书说，作为一个好人，一百个好人不擅长减少。 易说，积累一个好房子必须有更多的庆祝活动。 天道是好的，永远不会再回来了。 为了避免恶果，首先切断邪恶的原因。 如果你想得到好的结果，你必须先植根于好的原因。 这一天的友谊。 今天，所有的人都主张禁止杀戮和释放素食佛。 为了解释生命和死亡转世的因果报应和其他原因，人们享受和平与满足。

经常读佛陀和观音决定蒙佛庇护。

读佛的人必须孝顺他们的父母，尊重他们的主人，而不是杀死他们。 还需要父亲、儿子、孝顺兄弟、丈夫和妻子，服从仁爱和仆人。 不管他是不是对我来说，我总是必须做到这一点。 能够在家庭和社会中获得最好的人。 一个好人必须生活在西方，当他决定结束的时候。 因为它的心和佛陀一起感受佛教的接受。 如果你经常读佛陀的心，或者你的父母、兄弟、妻子、孩子、当地聚会，如果你不能分享你的心和佛陀的背，你就很难活下去。 佛陀也没有理由为自己的障碍服务。 还有必要建议父母、兄弟姐妹、妻子、孩子、乡村聚会、亲戚朋友往往在南方读阿弥陀佛和南方无景菩萨。 利用这件事，我的家人和亲戚和朋友都不会受益。 此外，这是一个困难的世界。 这场灾难是无法设定的。 如果你能经常读佛陀和观音，你就决定掩盖佛陀的怜悯。 也就是说，在没有灾难的情况下，你必须失去你的智慧和力量。 事实上，建议人们阅读佛陀，在西方生存，也就是说，凡人作为佛教的最伟大的美德。 以这种优点和美德回归生活必须充满你想要的。

好好教孩子们预防灾难。

没有人不想要孩子。 然而，十分之九的孩子会教导他们糟糕的孩子，然后失去他们的家庭作为一个平庸的或不可鄙视的人。 它的根本错误是因为我不知道如何爱我的儿子。 从很小的时候起，任何事情都不会从任何教训中吸取教训，更多的偷盗会对社会造成伤害。 今天的大部分自然和人为的灾难都是由父母的方式引起的. 对那些失去教育的人来说，最初的好教育是一个有利可图的人。 邪恶的人充满了善良的人。 世界不是停止和平的。 这对夫妇预先培养和治疗世界的根本方法。 你在提倡佛法的时候，对所有的命运都有详细的说明。 俾彼此和其他人都尽了最大的努力做他们的父母。 女人的关系更大，更不可能抚养，更不用说教书了。 现在阻碍你的家庭，扰乱你丈夫的家庭，然后教你的孩子和孙子们做坏事。 这个正义的人突然对此视而不见。 如果你想要一个好孩子和一个好孩子，你应该教你的孩子。

读佛菩萨的基本解决方案。

我不能忍受和别人一起读书。 洪水就是要回到路堤上，不要修理另一个水，更糟糕的是。 此外，匪徒的灾难并没有受到影响，所以李敏将被遗弃。 最近，我听说救济衣服被一个接一个地运送，但是谁愿意放弃漂浮的装饰，做得很好。 最近，一些女人来到金川，她们不应该让救济付出代价。 昨天，灵岩的老师来到寺庙，减少了服装订单的费用，共计228元。 今天，他被命令把曹福送到江北。 汉口第一次发水后，灵岩将120多圈送到上海救灾会。 这些教师的作用可以说是竭尽全力的。 世界上富有的人不愿意读这场灾难。 为子孙的浪费而保留金钱是所谓的弃功德和收罪。

他出生或害怕遭受灾难，没有人为的恩惠，但他并不悲伤。 我希望你们所有的人都能被身体和精神上的人所掩盖，而不是没有希望。 十多天前，慈友院也断了魏，被水淹没了。还有二十多个房间还没有倒满。 在那之后，水只有十几个。 院子的墙倒了很多。 棉花和蔬菜都被淹了。 这次损失也相当大。 受害者的痛苦可以说是佛陀和观音的极端观音，因此种植好的根源也是根本救济的方法。 当你看到你不惜一切代价拯救你的精神时，很容易相信佛陀。

救灾是由于获救的结果。

在这场灾难中，看到你试图尽你最大的努力来减轻你的责任是有益的。 光从来不做任何事情。所有的资金都归因于图书或救灾。 今年6月，汉口第一次洪水明道师向上海捐赠了100元。 在那之后，他的水变大了，捐了一百元。 一位弟子用芜湖洪水信祈祷救济。 回到另一封信上说，光从来没有在关中筹集过资金。 如果你愿意每年给200元的费用，祈祷在你看到它之后不会得到救济。 随你捐赠200或468000也是好的。 后一位弟子曹松巧打电话到江北救灾，说服捐赠一千本书来救灾。 高和年写信祈祷救灾，命令支付230元。 今年的救灾人员。 只有这样，我们才不会吹嘘，我们想要你，等等。 对那些不能说服力量的人来说，这也是一件好事。

今天的女装、手臂、川川、耳环、戒指都不能带来麻烦。 如果你和你的孩子住在一起，就会伤害你的孩子。 如果你在死后被埋葬，你必须挖掘坟墓和揭露身体。 如果你愿意放弃灾难，欢迎祝福，祈祷和所有的人一起玩。 如果女性世界愿意这样做，它的钱就会很大。 不要说我是个深情的人。 邵波的富人首先拒绝为子孙寻求救济。 而洪水一来，房屋和器皿的人口就分散了。 每个村庄的几十个人都想要一个炉子。 曹松巧在扬州买了一个锅炉米火柴，几十个人把它装在一艘大船上。 村子里有一艘小船。 这是眼泪。 蛇和蜈蚣都在房子里，不敢去树上。 如果一个女人仍然拒绝使用救济，她就会生下来，害怕死亡，没有人会拯救它。