印光大师的记录了原文。

(1)退出考虑。

如果情况不好，就应该退一步。 我不像我那么好。 但是如果你不饿也不冷，你为什么羡慕富贵？ 乐天知道他的生活。 如果是的话，你不能把你的烦恼变成菩提。 如果疾病持续下去，那些痛苦的人应该非常厌倦修复自己的事业，并发誓要过去。 佛陀把艰苦的工作变成了佛教之路。 (增广)第一卷复邓伯成学者的书，P54。

(2)我经常想死一个字。

学习这个词的人不会忘记这个词，道家的事业是自己的！

(3)青少年的决心。

人的一生成败都是在你年轻的时候培养和跟随你成为一个孩子的时候。 学习孝顺，学习兄弟，学习忠诚和诚实。 在这个年轻人中，应该努力学习。 或扩大第一卷和周法利儿童书P254。

(4)烧钱就是做鬼。

读佛教的人不能做佛教的事情，比如生活和寄存。 为了生存，佛经系统是伪造的。 寄库是一个愿意在死后做鬼的人。 如果你想成为幽灵，就很难活下去。 (续集)一遍又一遍地复制P25。

(5)建议佛陀在家里保持警惕。

今天成为一名僧侣并不像家庭学者那样有益。 通过法律软弱无力，邪恶派往往有欺骗和尚的心。 如果山林的寂静，小人就会拿几件衣服和几块钱来杀死它。 也就是说，在城市里，不可避免地没有人返回。 任何人都不能得到支持。 (续编)卷上富阳分公司的四本(民国二十年)P117。

6)你不必选择另一个，也就是说，家庭是一个道场。 用父母、兄弟、妻子和亲戚做法律。 自我教育，他建议他回到净的地方去做同样的事情。 可以说戴法和尚住在家里。 (1)增光卷1、傅台顺林介石书1/P95。

第二个白话翻译：翻译家崇拜西藏。

(1)退出考虑。

如果你身体不好，你应该退一步。 想象一下：世界上有很多人比我强。 只要你不能冻结你的饥饿，你为什么要羡慕富人和财富？乐天知道你的生活。 如果你能这样做，你怎么能把你的烦恼变成菩提呢？如果一个生病的人应该痛苦地想念他的身体，并渴望摆脱他的心，并努力练习。 发誓要生存一片纯净的土地。 佛陀以痛苦为老师，最终成为佛教之路。 -扩大第一卷复邓伯成学者的书，P54。

(2)我经常想死一个字。

如果学者不忘记这个词，道家就会自然成就！印光大师的生活故事。

(3)青少年的决心。

人生的成败是由年轻人的培养和后续行动引起的。 你已经是个大孩子了。你应该知道至少你不能学会风格。 我们应该学会孝顺和诚实。 我们应该在年轻和精力充沛的时候努力学习。 -扩大第一卷和周法利儿童书P254。

(4)烧钱就是做鬼。

似乎人们不能像愚人一样模仿生活和图书馆。 因为它不是来自佛经，而是后代的伪造。 寄库是一个愿意在死后做鬼的人。 既然你愿意做鬼，就很难生孩子。 -一遍又一遍地复制P25。

(5)建议佛陀在家里保持警惕。

今天成为一名僧侣并不像在家里那么有用。 因为法国恶魔和邪恶的政党经常欺负和尚，强迫寺庙的财产。 如果是在寂静的山林里，一些小个子男人会杀了几升的衣服和几块钱。 它的危险是前所未有的。 即使在城市里，也不可避免地会有人员返回。 谁不能做任何事情，什么也不做，什么都得到支持？P117。

(6)你不必选择另一个家庭成为道场。

因为父母、兄弟、妻子、朋友和亲戚都是法律家庭成员。 他说服自己树立榜样，这样他们就可以退出转世。 这样，就可以说是戴法的和尚在家里的佛。 -增加一卷，傅泰顺，林介石学者书，P95。