纯粹的土壤法则：如何悔改和消除灾难。

临终忏悔可以生存。

创造一个非常严重的职业，临终忏悔是可以生存的，但为什么佛陀可以帮助你吸引你，你的朋友债权人不同意。 他缠着你，过着你的生活。所有这些人都要求你求助，所以做这种罪行为时已晚。

如果你想早点去做，如果你不找麻烦，你就可以活下去。

你和他们约好了。我会来的。我不会生你的。你不能生你。你不能生你。我不能生六个轮回。我会先来的。这样你才能解决这个问题。

毕竟，悔改是一个接一个地拍摄六个干净的想法。

真正不怀疑它是不间断的。 当我们读佛陀的嘴时，我们可以打破我们心中的佛陀。 记住一些地方不方便的地方，但佛陀的心从来没有中断过。

在我的生活中，我看到一个从未见过他的人给我留下了深刻的印象。 他的老头子要么读佛陀，要么抱着他。 在任何场合，他都不能阻止别人用念珠在嘴里移动。 我们去看他的老头子。当他和我们说话时，我们清楚地看到他的手不动。他拿着一颗牙珠。他跟你说完后马上就去了。 我从没见过他改变过。他已经习惯了。他的心是干净的。

李先生曾经接近他。我去台中吻李先生，谈论过去。我只是张佳先生教我三年了。 他钦佩张佳大师。他说张佳大师的领域。我们不能衡量他。 他说，不管他如何观察他的行为，他都决定了。 他说我不知道，但这真的不是假的。 他确实决定住在座位上。 他的功夫(我们不知道他在睡觉，我们不知道)当你在任何场合看到他时，你都会仔细地看着他。 无论环境如何，逆境与他无关。 他捏了他的珠子，发现他的咒语没有声音。

忏悔想出去。这不是在佛菩萨面前祈祷和祈祷。我悔改和要求菩萨赦免。这并不意味着它不能被忏悔。我必须明白。 张佳大师教我如何修复Fawa，不再做这个名为“真正悔改”的佛陀。 在我们26：00，佛陀的数量从来没有停止过，因为你的佛陀不间断，你不会错过你的烦恼；佛陀的数量打破了错误。 错误是你在创业。 意大利人自然会跟随创业。 因此，悔改是指所有六个干净的想法，这是真正的悔改。 好吧，现在是时候了。

你怎么能再犯一次罪呢？你怎么能再犯一次罪呢？

阿弥陀佛非常欢迎我们，即使我们创造了很多作业。这是我们过去没有学过佛教的时候所做的事。 现在你知道悔改了。不要经常去想，因为你觉得再做一次是错误的。

如果你想要阿弥陀佛，如果你想要阿弥陀佛，你应该考虑阿弥陀佛。如果你想要阿弥陀佛，你会积累你的才能。 记住，阿弥陀佛是令人难以置信的。阿弥陀佛不应该失去一切。它可能会忘记醒来，然后称它为德本。

世界的邪恶是过去生活中的罪恶。 忏悔者也发生了变化。 换到修理。 悔改的人向佛法僧侣忏悔，发誓不改变。 三宝阿弥陀佛的所有代表。

什么样的悔改？？阿弥陀佛是一种忏悔。我看不出任何供词。 为什么你会回忆你的罪过，然后再做一次。你怎么能在你的心里有一个影子？你不能一个接一个地用这个佛陀的名字。 消除所有这些影子会使你的心变得光明。这就是消除这个障碍的方法。

没有坏主意去看别人不好，看别人做坏事。 把别人的垃圾放在你的心里，把你的良心当作别人的垃圾桶。 你是个聪明的人吗？这是一个聪明的人做的。我一遍又一遍地想。 让它过去，不要考虑它在未来做什么。

把握现在重要的是阿弥陀佛，它被称为真正的精神实践，真正掌握了精神实践的总纲。

所以悔改并不重要。 当我年轻的时候，我开始学习张佳大师，教我如何修复忏悔。 他的老人告诉我，什么样的东西不能像严辉那样重建。 孔子最敬佩的学生之一是严辉。他真的可以犯错误。没有其他学生能做到这一点。 所以当你真的悔改的时候，你必须改变他的标准。

第二十一个愿望是过去生活的关键。 从忏悔中掩盖所有的罪行。 在心里，只有佛陀没有任何分心，没有任何妄想。这颗心是平等的，换句话说，没有犯罪的心是干净而平等的。 只有一个阿弥陀佛除了佛陀什么都没有。

生活在西方的极端音乐世界或这个阿弥陀佛是美妙的！阿弥陀佛一直在读世界。 我一直在西方的世界里。 在这里读阿弥陀佛，过着幸福的生活；在极端音乐世界里读阿弥陀佛是正确的。

你犯了一个严重的罪行，所有的悔改都失败了。只有这种方法才能拯救你。

在学习了佛陀之后，我们知道最好的水果是什么。 这是阿弥陀佛和十个佛陀如来无止境的同情，为所有的众生打开这样一扇赢得胜利的大门，帮助我们，即使我们制造了5个邪恶的大门来拯救我们。

这一次，我们的一些同学来告诉我，他以前不知道听过这门课，知道说话是有罪的。很多人都很害怕。 你怎么能做到这一点，因为你可以避免在监狱里做三种方式的水果报告？？？？噢，不，不，不。 水果报纸就在前面。 如果你真的弄清楚了，你真的很害怕。佛陀里只有一种方法。没有第二种方法可以拯救你。

我们似乎有海贤的妈妈。看看这三个人有多舒服和别致。 他们去了什么地方，他们去了幸福的世界。 如果你一辈子都不读书，你就会读这句话。阿弥陀佛的问题已经解决了。

清代乾隆时期，我们的佛教作品非常丰富。我知道有40多种，我不知道。 在狂热者的收藏中，有20多种不到30种。 我看过他的巨大潜力，菩萨的圆通，书钞，无限的寿经，我用他的笔记从前说过。 在“观经直指”中，你所犯的重罪是不悔改的，你不能忏悔。所有的教育和忏悔都是无效的。这对你造成的罪行是无效的。 在这一点上，他说有另一个可以拯救你的方法。

夏连菊老居民在井秀杰要求中说得很好，六个字在世界各地照了一万多种方法。这六个字总是拍摄这句佛陀的照片，一扇门就是普门。 普门是观音菩萨的代表。 下面的连老说，整个事情都是真实的，整个学习的本质是深入的。我们今天不是很深入，古人的广等教育是深入的。 目标是不同的，概念是不同的，特别是总的。 如今，人们所犯的问题在广泛的研究中得到了很少的教育，而且非常分散和混乱。他并不总是坚持。 纯粹昂贵的是，长期的熏蒸是不复杂的。

悔改并不是一种悔改，而是一种罪恶！

忏悔是佛法实践中最重要的学科之一。老实说，所有的练习方法都是忏悔。 如果你不隐瞒你的罪行，这就是所谓的忏悔。 不管你有多重的罪行，你都不怕只要你能意识到你可以回头悔改。

别以为忏悔是想着你的坏事。那是错的。 为什么你每天都想再做一次？你怎么能每天打破你的坏事呢？

那么，你怎么称之为悔改？？？？读阿弥陀佛就是忏悔。现在我心里只有阿弥陀佛。这是真正的忏悔。你必须理解真相。 不要抱怨我在佛像前做了什么，你原谅我在佛菩萨面前做了什么。 如果你每天读一次，你就永远不会摆脱你的坏事。

佛教告诉我们不要错过过去的坏事。我们经常想念佛菩萨，慢慢地消除这不好的事业。 佛教我们转过身去思考佛菩萨。这是一个很大的变化。这就是转身。 佛陀菩萨，伟大的圣人，赞扬那些有勇气忏悔的人。

对不起，我为自己感到羞愧。我为佛菩萨感到羞愧。 佛菩萨教导我们，我们不知道如何感到羞愧！愿意接受批评，认真反省；如果我们改变它，我们就鼓励我们。 每天反思你的错误并纠正你的缺点被称为忏悔。 对于你自己来说，每天都在改进所有的行为甚至工作，所以悔改是新的和新的。

一个人可以改变他的生活，并在他的生活中取得巨大的成就。 忏悔可以在改革后重建。 真正的忏悔是非常罕见的。这是佛陀的赞美。

我们过去常常欺骗和创造很多犯罪行为。我们现在真的很抱歉，我们已经改变了我们的犯罪行业，可以被忏悔。 真正的精神实践不是读多少经文或读多少佛，而是真正的遗憾。 早上和晚上的教训是忏悔。 每天忏悔，每天改变，每天都要升职，才能让人高兴。

悔改不是后悔，是罪过。 为什么每次你想做另一个罪业。 每当我想起阿莱耶里的坏印象时，再加上一次呢！这不是忏悔。 悔改是消除业务障碍，悔改是增加业务障碍。 我们应该真正意识到这一点。

佛法决定不为过去所做的事感到遗憾。别再想了。 忏悔是：我做错了什么。我告诉过你我从未做过这个错事。这就是真正的忏悔。 去读那些罪恶真的很糟糕！每天读到不掉地狱的陶纳，就是修理地狱法。

如果你想读阿弥陀佛，你将来到西方的幸福世界！读佛是悔改的最好方法。 读阿弥陀佛是一种真正的忏悔。 如果我们不能抗拒阅读佛教的功夫，我们就会感到羞愧和痛苦。

只要我们回到菩萨，我们就会帮助它。 佛法说，五逆十恶都可以悔改；只要悔改的心去读佛陀的纯净的土壤也可以过去。 在临终时，他可以过去忏悔，因为他能够生存下来。

佛陀告诉我们，犯罪是从内心出生的；洗掉心中有罪的想法是真正的忏悔。 一个邪恶的想法立即被阿弥陀佛忏悔，所以读佛是一种真正的忏悔。

有些人在他们的生活中创造了沉重的罪行，并建议他在他的生命结束时阅读佛陀。 当他听到阿弥陀佛的名字时，他很高兴地忏悔或悔改；他知道他错误地想念佛陀，尽管他花了很短的时间去读佛陀。 这是他在过去的生活中有着深厚的善良知识的提醒，立刻唤醒了他！这种类型属于悔改。 悔改的力量令人难以置信。

如果一个有很多罪业的人决定去地狱，如果他意识到真正的悔改，他就会过去。 在命令结束时忏悔，佛陀仍然可以看到佛陀的法门真正的三个被所有的神圣收获。

正如我们在中国所说，浪子不会改变。在我们的世界里，创造五项罪业的人会后悔生活在西方的极端音乐世界，那就是浪子。 凡人在西方有两种幸福的生活：第一种是按照经文的方法实践积累美德，这是一种三代幸存者。 另一个原因是，过去的生活是我们所说的忏悔，这是我们生命中最沉重的罪行，直到临终。

悔改过去的品味不一定主要取决于他的忏悔。 如果他忏悔的心是纯洁而彻底的，味道也很高。 我们在“无寿经”中看到了“小东王”，他生下来就犯下了五项罪行，杀害了他的父亲，摧毁了佛法。这是决定掉进阿鼻地狱的最重要的事。

雪佛之王也是过去的好根，在命令结束时忏悔，读佛。 释迦牟尼佛陀告诉他的弟子，他的品味是最好的，可以看出味道很高；非常严重的罪恶也可以有如此高的品味。 他真诚地悔改和完全忏悔。

你必须知道，在菩萨读佛的一般印章中，所有六个纯粹的思想都是最完整和最完整的忏悔方法。

你知道当你错了的时候你不会再犯同样的错误了。

当我第一次学习佛陀的时候，张佳师父教我，他告诉我佛陀的门必须做什么。真的不是假的。 当你要求的时候，你不应该感觉到为什么Keng是你自己的障碍，只要你忏悔。 我问他的老头子如何折磨他，并告诉我四个，我不明白。 真正好的知识不是谎言，也不是弯腰说很多简单的事情。 我们不需要悔改许多规则。 你知道，如果你错了，你就不会再犯同样的错误了。这就是真正的忏悔。 我和他的老头子在一起三年了。他教我和普通巫师不一样。

这就是为什么我知道我犯了错误，那就是意识；那就是你意识到的。 能够改变错误是一种精神上的忏悔。 因此，佛教徒说实践忏悔包括同样的错误。 儒家的“第二故事”与佛法没有什么不同。只有一次你不能再犯第二次了。 这就是转身。 回顾过去，我们的生活，我们的行为，我们的生活，我们的行为，我们的生活，我们的生活，我们的生活，我们的生活，我们的生活，我们的生活，我们的生活 如果我们违背这本书的教训，你就不会依赖它。 不依靠菩萨的指导。 你的名字是假的和假的。 著名的虚假皈依告诉你，不仅没有兴趣，而且也没有错误。 当你不同意的时候，你只犯了一个严重的罪行；当你结罪的时候，你知道你是双重罪行。 理解这一点并不困难。我相信中间的人应该是清楚和清楚的。 所以好人真的被转化了。

老魔术师藏经记。

佛陀是最有效的悔改。

我们知道我们不能做坏事。你认为西方世界不会在你的生活中消失。 你不仅不能做坏事，而且你也不能有坏主意。 我以前做了很多错事。现在我后悔每天都在佛菩萨面前忏悔，在佛菩萨面前再读一遍。 你为什么不想一次又一次地思考罪恶；你想再做两次；你每天都在做罪行，你怎么能去那只耳朵呢？

你怎么称呼真正的悔恨莫托来创造所有的邪恶行业？别再想了。集中精力去想阿弥陀佛，再也不想做生意了。 这个罪行已经消失了。 每天都认为阿弥陀佛是好的，没有比这更好的了。这就是所谓的消除障碍。

因此，消除欺诈和忏悔是最有效的。 不要总是想着我过去犯了什么罪，现在后悔要求菩萨原谅它！佛菩萨看到你摇头，你感到困惑。 我辛辛苦苦地教你，你根本不明白误解佛陀的意思。 所以真诚地忏悔，诚实地读佛陀；佛陀的头脑是纯洁的，一切都是关于阿弥陀佛的。如果你的工作不见了，你的心就会干净。 这是过去必须具备的条件。

如果有一个糟糕的夜晚，那就是过去创造的邪恶的事业，要么是以前的生命，要么是以前的生命，要么是以前的生命，要么是以前的生命，要么是以前的生命， 这也是一场糟糕的比赛。 你所做的恶业必须被排除和悔改。 别以为忏悔是想着你的坏事。那是错的。 为什么你每天都想再做一次？你怎么能每天打破你的邪恶行业呢？

那么，你怎么称之为悔改？读阿弥陀佛就是悔改。 我心里只有阿弥陀佛。这是真正的忏悔。你必须理解真相。 不要抱怨我在佛像前做了什么。你原谅我在佛菩萨面前再做一次，你每天再做一次。 你的坏事永远不会被消灭。

所以佛教告诉我们不要错过过去的坏事。你不能给这个坏家庭留下深刻的印象。 永远看阿弥陀佛。 如前所述，阿弥陀佛是一个植物，更不用说弥陀和所有佛陀的祝福了。 这是一种无限的兴趣，你必须知道，为之而战并不比这更大。

真诚的忏悔可以解决。

世界上一个人没有造罪。佛陀告诉我们，只要我们能真诚地忏悔，我们就不怕犯罪。 中国的谚语常说，人的本性是好的，他的坏习惯是纯粹的，所以只要他愿意回头。 放下所有的烦恼，放下所有的恶作剧。他是个好人。佛法经常说，回到岸边。

2.忏悔自己的真正作用是100%；其他人代表他忏悔的力量是微弱的。 我们通常背诵经文，把佛陀交给别人。读经的人很好，回到别人身边。他可以得到1/7和6/7的人背诵经文。 这是真的，不是假的。

第三，解决不公正的事业，帮助你，你真诚地忏悔和化解这种力量是非常有效的。 因此，无论业绩多么严重，你都无法解决这个问题。你知道如何做到这一点。你真的改变了你心中的错误习惯，让你的心恢复到纯净和纯净。 它真的可以解决。

佛陀在经文中所说的五种邪恶的罪行，只要你真诚地忏悔，你就能消除你过去创造的生活。 在真诚悔改之后，如果我们不再犯严重的罪行，我们就会看到很多这样的例子。我们意识到佛陀说的一点点是对的。忏悔是不可思议的。

首先，从快乐的美德开始。

对于我们来说，从哪里修复忏悔门是一个非常重要的问题。从哪里学习这个愿望告诉我们从哪里开始。 当我们看到别人的善行时，我们不仅高兴，而且要做到这一点。他必须学会帮助他做好事。这就是真正的乐趣。 快乐的美德可以消除我们嫉妒的烦恼，因为我们没有开始。别学。 当我们看到孩子一岁或两岁时，他嫉妒。他看见其他孩子拿着一块糖吃。他心里嫉妒。他也嫉妒。没人教他。 这种烦恼是在贪婪的愤怒中最严重的表现，也就是嫉妒。

即使在佛陀，我们也无法避免释迦牟尼佛陀活着的时候，蒂瓦达为什么要害怕佛陀，嫉妒释迦牟尼。 为什么这么多人去追他，把他带回来，甚至在接受了五祖的碗之后杀了他？可以看出，为什么这么多人去追他，想把他带回来，甚至杀了他。 这些事情对佛陀来说是不可避免的，更不用说一些菩萨的愿望了。 为什么在悔改业之后，这是一个口号，如果不是口号，那就是口号。 也就是说，业务障碍毕竟不能被忏悔；我们必须继续修复快乐的美德，消除嫉妒的障碍，善行平等。 这是这个愿望的主要意义。

别想这件事，因为你想再做一次阿弥陀佛。

第一个读佛的人来告诉我：当我不读佛陀的时候，我的心是非常干净的，我错过了越多，我就越不能读它！是这样的。 他不仅有很多人，而且他总是说他错过了很多事情。他不知道他不认为他错过了什么，现在他错过了佛陀。 只有当我想放弃我的心时，我才发现我错过了那么多。 发现好东西不是坏东西，发现它是如何处理它的。 不管你有多少方法去读佛陀，同时关注佛陀并不重要。你的注意力集中在佛陀的错误上，无论它是自然的佛陀。 错过自然会减少。 别照顾错误。我错过了越多，我就越想越多。麻烦永远不会被打破。 我不想要最好的方法。 这是一个悔改的方法，忏悔，以消除业务障碍。不要考虑它，因为你想再做一次，再做两次，以免有足够的业务障碍。 这是傻瓜！从现在开始，我不想让阿弥陀佛从今天起就被消灭。 我们应该理解这一点，这真正消除了障碍。 从现在起，就没有错过任何东西。