从烦恼中摘录出来。

当然，我们不认为贫穷是幸福的，当一个人贫穷和没有食物的时候。 物质所有权不是错误。这是我们的祝福。

释迦牟尼佛陀把法律传给孤独的长辈是印度的一个大，他想让佛陀和他一起生活。他将提供一个地方，作为一个谈论经文的地方。 当时，国王被称为明光王中文翻译Sanala国王。 对于孤独的长辈来说，它是最美丽的花园，它是平坦而美丽的。

他去找他的妾：我想捐一个好房子，让释迦牟尼佛陀讲经。 你能把你的花园让给我妹夫吗？这位先生是如此美丽，他想：每个人都是好朋友，一个是王子，另一个是有钱人。 别给它。就像你不想面对它。 皇帝漫不经心地说，不，除非你用金子覆盖。 。

这很好。对于孤独的老人来说是非常富有的。 给孤独就是为所有穷人做食物。 任何在印度发生饥饿的人都可以在他面前找到他。他太富有了。

他邀请人们在皇帝的花园里放金子。 皇帝的儿子看了看，很惊讶：为什么不呢？ 这对孤独的长辈来说是一件好事。随便说，他能做到。我最好欣赏他的功绩。 他说，既然你把金子放在地上，我就把钱拿走。 还有许多高耸的古树不能在那里放金子。我捐给了释迦牟尼佛。 别把我的名字都拿走，留下我的名字。 后来，它被命名为皇帝的花园，为孤独的老房子。

这是释迦牟尼佛在佛教史上说过的最古老的事情。 你看，一个佛教徒用他的财富建造了一个精细的房子。释迦牟尼佛并没有阻止这意味着什么？ 因为这是他的祝福。

有钱有福是件好事。我们说的是不要贪心。

当你努力争取金钱和财富的权力时，你会感到痛苦，因为你有越来越多的痛苦。 痛苦的原因是，当你为你的贪婪而战时，你必须伤害别人，做很多坏事。 当你没有它的时候，你嫉妒你拥有它的痛苦的根源。

如果你在追求这一切的过程中伤害了周围的人，尤其是你自己的痛苦，那么这就是你不能再追求的错误。 如果你能给你带来幸福，给别人带来幸福，那么你当然可以继续追求它。

如果物质能给我们带来真正的幸福，经济就不会迅速发展。 这是一种辩证的关系。所有基于材料的条件都反映在人们的价值上。 经济的定义在一定程度上是需求的供应。 这种需求来自于的不满。 因此，似乎我们过度追求物质也表明我们的心是滞后的。 这种不完整的不安全感是我们寻找外部事物的动力。 如果你不安定，你怎么能给快乐一个准确的暗示？