信愿法师:终时正意念弥陀见佛慈光来照身(三)

2019-10-05 汉传法师

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【法事赞摘要】善导大师开示:终时正意念弥陀见佛慈光来照身(三)

世尊在《阿弥陀经》说:

「从是西方过,十万亿佛土,有世界,名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀。」

有西方极乐世界,有阿弥陀佛,不是别人讲的,不是哪一位祖师讲的,是释迦牟尼佛讲的。我听佛的话,我相信有阿弥陀佛,我相信有西方极乐世界,所以我不必现在急着看到阿弥陀佛,我临终再来看到阿弥陀佛还不慢,对不对?对。你那么急着看阿弥陀佛干什么?你将来临终就能见到阿弥陀佛,对不对?对。除非你有本事念佛证悟三昧,在禅定当中就可以见佛。问题是你有这样的本事吗?你念佛能进入禅定吗?我也没办法,所以有人问我:信愿师父,您有没有念佛证悟念佛三昧?我没有,我没这个本事我老实说。为什么?老实说是诚实,没有罪。现代人未证说证、未得说得,还造了大妄语,罪加一等。所以我们在临终的时候,见到了阿弥陀佛,阿弥陀佛会放光,所以善导大师说慈光来照身。阿弥陀佛放光摄受那时候的你,临终要跟阿弥陀佛往生西方极乐世界了,肉眼亲见阿弥陀佛现前,你会不会法喜?当然会。

你去看看《净土圣贤录》,看看《往生集》,看看《善女人往生传》,所有不管男众女众平时念佛、临终见佛,他们要往生西方极乐世界的心都是法喜的。你再看看《观经》这一部经典,韦提希夫人本来要被逆子阿世太子杀害,还好耆婆与月光两位大臣的劝阻,所以阿世王把母后关在皇宫内院。韦提希夫人内心愁忧憔悴,非常的痛苦,可是当她见了世尊、见了阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨住立空中,韦提希夫人的心情从痛苦转为快乐。你去看《观经》的经文,韦提希夫人心开意解,叹未曾有、法喜充满。

如果你在临终见了佛,你也会跟韦提希夫人一样很高兴,一生念佛。终于把阿弥陀佛念来了,终于完成了这一生念佛要往生的宿愿了,你说你会不高兴吗?一定很高兴。你说你会不法喜吗?一定很法喜,对不对?对。你的目的、愿望、理想就已经要达到了,谁不法喜?那时候你还会眷恋世间的感情吗?不会了。那时候你还会眷恋世间的财宝吗?不会了。那时候你还会眷恋世间的儿孙吗?不会了。那你现在要问问自己,把平时就当做临终,那阿弥陀佛来了,你还会让你的儿孙障碍你吗?你还会让你平常所赚的钱障碍你吗?你还会让亲情所有世间的点点滴滴障碍你吗?问问自己,因为这一天一定会到来,只是不晓得哪一天到来而已,但是终究有那么一天会到来,你好好的去准备吧。这一天到来的时候,阿弥陀佛就在你的临终现前,你见了佛,现在见不到,现在只见到庄严的佛像而已,见不到佛的真身妙相,请问诸位菩萨:请你们抬起头来,当你眼睛瞻视着庄严的阿弥陀佛佛像,你心里法不法喜?法喜。恭不恭敬?恭敬。我们看到阿弥陀佛庄严的佛像,我们都会法喜、都会恭敬,那你看到阿弥陀佛的真身,再受阿弥陀佛光明摄受加持,你身心一定柔软的,你一定能放下万缘,你一定是正念的,你一定是如入禅定,心不颠倒、意不凌乱,所以你还是一心不乱往生的。但是一心不乱往生的,不是你临终那一念才感召阿弥陀佛现前,你平生的每一念佛号的称念,都足以让你在临终的时候,阿弥陀佛现前,所以最重要就是临终,你就要做到往生三法,平时好好的念佛,平生好好的用功,听经闻法念佛名号,一心一意就是为了要迈向西方极乐世界,这样才符合佛法的精神,对不对?对。否则如果说千念万念,就是临终一定要正念,才能感召阿弥陀佛现前,那念的越久的人不就担心越久。念三十年担心三十年,念五十年担心五十年,有的才念三天他只担心三天,那念越久担心越多,天底下哪有这种歪理。所以我们平时的念佛,临终佛现前了,正念念阿弥陀佛,那时候凡夫肉眼见到阿弥陀佛慈光来照身,慈光就是慈悲的光明,阿弥陀佛的光明照摄身心柔软,阿弥陀佛的光明照摄业障消除,阿弥陀佛的光明照摄清凉解脱。打一个比方,如果夏天艳阳高照,你在外面东奔西跑全身大汗,然后可以进到室内来吹一个冷气,你的感觉会怎么样?很清凉、很舒爽,对不对?对。受到阿弥陀佛的光明摄受,会有这种感觉。譬如冬天寒流来袭,以今天而言,今天的天气跟昨天跟前天差异就很大,我们如果在外面寒冷的风吹袭身心,会觉得寒风冽骨,你到室内来吹着暖气,你就会觉得很暖和,对不对?对。那时候被佛光的摄受,感受就是如此。冬天大部分很多吃素的人会吃火锅,因为冬天吃火锅觉得身心非常的暖和。佛光照摄会让你有这样的感受,会让你身心自在、清凉、解脱、舒适。所以当然你见了佛的威神光明照身,身心柔软这一点,就是阿弥陀佛四十八愿的三十三愿触光柔软愿所成就的。受到阿弥陀佛的光明照触,身心柔软超过天人,所以天人的身心很柔软。我们念佛人受阿弥陀佛的光明照触,身心的柔软比天人还要柔软。所以为什么亡者平时没有念佛,死了三天遗体硬梆梆,甚至脸色黝黑,眼睛瞪的很大、嘴巴张的很开。我们在亡者死后第四天去为他念佛,开示阿弥陀佛慈悲的救度,亡者死的第四天他瞪大的眼睛阖起来了,张开的嘴巴也合起来了,黝黑的脸色泛红了,硬梆梆的身体变成软绵绵。这如果不是阿弥陀佛光明摄受,怎么会有这么大的变化,对不对?对。我们经常去助念这样的现象,看的实在是太多太多了。我还从来没有见过亡者死的软绵绵,让我们念佛之后变成硬梆梆,我从来没有遇到。通通都是亡者死了之后硬梆梆,让我们念佛开示之后软绵绵,就是阿弥陀佛的四十八愿第三十三愿触光柔软愿,还是弥陀的光明降伏亡者刚强难化的心,心柔软了,身就柔软了。我们不要说死人,因为死人他心怎么想我们不知道,我们说活人,你在欢喜高兴的时候身心是僵硬的还是柔软的?当然柔软。你在生气的时候,气得快要爆炸的时候,身心是僵硬的还是柔软的?僵硬的。活人就可以证明了,还需要死人来证明吗?所以念佛让亡者心中起正念念南无阿弥陀佛,阿弥陀佛的光明摄受让亡者心柔软了,所以他的遗体柔软身就柔软。所以「见佛慈光来照身」,那往生西方极乐世界绝对没问题。阿弥陀佛的佛光一照摄,你还会刚强难化吗?我们看央掘摩罗是一个连续杀人犯,恶心非常的重大,已经杀害了九十九个人,最后他所要杀害的那个人就是他自己的母亲,央掘摩罗这种杀人重犯让人心惶惶充满不安。佛在定中见到了这一幕悲惨的人世,所以释迦牟尼佛很慈悲,主动要去度化央掘摩罗。央掘摩罗看到佛,他的杀念还是非常的重,佛很慈悲,放光摄受央掘摩罗身心,央掘摩罗当下的杀念被佛的光明降伏了,凶刀自然丢在地上。你去看《央掘摩罗经》这一部经,记述这一件事情,一个连续杀人要犯,他竟然佛光明照摄了,他的身心被佛的光明降伏。

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