印光大师:文钞摘录原文和白话22.净业染业

2019-08-17 汉传法师

Hi 陌生人你好!

繁体 推荐 纠错 目录 说明

返回到上一页 存储网页 随机浏览

一、印光大师文钞原文:22.净业染业

(1)如来藏妙真如性,生佛同具,了无增减。佛以究竟证故,安住寂光,享常乐我净之法乐。众生以彻底迷故,起惑造业,受生死轮回之妄苦。虽则染净不同,苦乐各别,而其本具之妙真如性,仍自无增无减。然众生但有性德,绝无修德,不能得其受用。反承此妙性功德之力,作生死因,受轮回果。以是因缘,感佛慈悲,示生世间,随机说法。俾彼各各就路还家,识取衣珠,庶不致孤露无依,了无恃怙也。……

吾人果能具真信切愿,如子忆母,都摄六根,净念相继而念。即是以势至反念念自性,观音反闻闻自性,两重工夫,融于一心,念如来万德洪名。久而久之,则即众生业识心,成如来秘密藏,所谓以果地觉,为因地心,故得因该果海,果彻因源也。有缘遇者,幸勿忽诸。此是微尘佛,一路涅门,况我末法人,何敢不遵循。(续编・卷下・大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序・P374)

(2)所谓父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠,一一恪尽己分。如是,则便是诸恶莫作,众善奉行之善人。又于周旋云为,行住坐卧中,执持一句阿弥陀佛圣号。以佛之万德洪名,熏己之无明业识,熏之久久,则即无明业识,成智慧德相。清凉国师云,凡夫颛蒙念佛,念至其极,即能潜通佛智,暗合道妙者,此之谓也。况以深信切愿感佛,佛以慈悲誓愿摄受,故得感应道交,万修万去矣。(增广・卷一・婺源田佛光分社发隐(民二十年)・P599)

二、白话译文:译者慕藏

(1)如来藏妙真如性,众生与佛都具有,没有任何增减。佛因为究竟地证得了,所以安住在常寂光土,享受常乐我净这样的法乐。众生因为彻底迷失了,所以起迷惑而造业,受生死轮回这样的痛苦。虽然染净不同,苦乐各别,而本来具有的妙真如性,仍然没有增减。然而众生只有性德,没有丝毫修德,不能得到受用。反而乘这妙性功德的力量,造作生死的因,承受轮回的果。因为这个因缘,感得佛的慈悲,示现在生死轮回之中,随机说法。希望我们每个人都踏上回家的路,找到自己自性的宝珠。不至于孤苦伶仃,无依无靠。……

我们果真能够具备真信切愿,就象孩子思念自己的母亲一样,都摄六根,净念相继,就是以大势至菩萨的反念念自性,观世音菩萨的反闻闻自性,两重功夫,融于一心,念如来万德洪名。久而久之,就会在众生的业中认识到本心,成就如来的秘密藏。所谓以果地的觉,作为因地的心,所以得到因该果海,果彻因源。有缘遇到的人,千万要觉得庆幸,而不要轻视忽略啊!这是如微尘数的诸佛,一同归入涅盘的门路。何况我们这些末法中的人,怎么敢不遵守呢!――续编・卷下・大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序・P374

(2)所谓父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠,-----恪尽己份。能这样,就是诸恶莫做,众善奉行的善人。再在行住坐卧中,执持一句阿弥陀佛圣号,以佛的万德洪名,熏修自己的无明的业识,熏修的久了,无明业识就转变成了智慧德相。清凉国师说:“凡夫念佛,念到极处的时候,就能潜通佛智,暗合妙道。”说的就是这个道理。何况以深信切愿来感佛,佛以慈悲的誓愿摄受,所以才能感应道交,万人修,万人去。――增广・卷一・婺源田佛光分社发隐(民二十年)・P599

下一篇:宣化上人:在末法时代修行,没有再能超过这个法门的了

如果觉得资料对您有用,可随意打赏。您的支持是我们最大的动力!

发表评论

返回顶部