我们再看化身佛，化身佛呢，他是以积聚功德、因缘为生。佛陀有大慈悲心，他以利益众生为他的本怀，所以他要去度众生。度化众生，他首先要知道哪些众生跟他有缘。有因缘的那么他要随类现身，观机施教来度化众生，所以化身佛有生化身跟应化身两种。

这个生化身呢，就是应众生之机，看到众生的根基成熟了，得度的因缘到了，他以大慈大悲心，这个八相成道示现到这个世间，来度尽有缘的众生，跟他有缘的人度尽了以后，他就要示现涅。没有因缘的人，他种下得度的因缘，等这个种子成熟之后，他再来度化，所以这个是化身佛的生化身。他是因为大慈悲心，跟众生的因缘，所以他示现来度化众生。因缘结束了，他就要示现涅。生化身是要八相成道，来利益众生。

还有一种是随类化身。那随类化身就好比在《普门品》里面讲到，应以何身得度即现何身。如果说，以佛身得度，就示现佛身;以比丘身得度的，就现比丘身;乃至于以梵王身可以度化的，就显梵王身。所以佛在菩提树下，我们当年这个佛陀在菩提树下，他在同一段时间里，示现了两种身，一种是劣应身，一种是胜应身。

劣应身呢，就是示现的一个丈六比丘身，以比丘身讲四谛法，讲苦集灭道四谛法。而同时呢，他又示现了一个报身佛的相，来度化大菩萨，给大菩萨、圣位菩萨讲解、观察。所以佛陀是在同一时期，他可以示现种种的身相，他可以分身到十方世界，微尘刹土，去利益众生，那这个就是我们经常讲到的“千江有水千江月，万里无云万里天”啊!只要哪里有众生需要，佛陀就会示现到哪里，因缘成熟，他就会示现到哪里去度化众生。

本源法师弘法开示

教遵天台 行归净土