印光大师:古今知识,为什么极力宏扬净土法门?

2018-08-14 汉传法师

Hi 陌生人你好!

繁体 推荐 纠错 目录 说明

返回到上一页 存储网页 随机浏览

原文

药无贵贱,愈病者良;法无浅深,合机者妙。时当末法,人根陋劣,匪仗如来宏誓愿力,其谁能断烦惑以出生死,见本性而证无生乎?譬如病入膏肓,虽和缓亦无从措手。然肯服此阿伽陀万病总持之药,则所谓断烦惑以出生死,见本性而证无生者,固人人皆可亲得,而了无所难焉。何也?以其以真信切愿,持佛名号,求生西方,决于临终蒙佛接引,即获往生也。既往生已,长时亲炙弥陀,参随海众,尚当圆满菩提,彻证究竟涅,况所谓断烦惑以出生死,见本性而证无生乎?是知当此时节,唯此一法,最为合机。若舍此仗佛力之法门,而修仗自力之法门,勿道中下根人,莫由冀望,纵令上根,亦断难以一生成办,多皆但种来因,难得实益。以故古今知识,极力宏扬此法,以期上报佛恩,下度同伦也。

摘自《印光法师文钞》

净土辑要序

白话

药无贵贱之分,能治好病的就是最好的药。法无深浅的区别,适合根机的就是最妙的法。现今正值末法时代,人的根机陋劣,若不依仗如来的宏誓愿力,有谁能够断尽烦惑而出离生死,见到本性而证得无生呢?譬如病入膏肓,即使是(秦国的) “和”、“缓”两位名医也无从下手医治。然而只要肯服这个阿伽陀万病总治的法药,那么所谓断烦惑以出生死,见本性而证无生的情形,人人都可以亲得,而没有一点困难。为什么呢?因为人们只要以真信切愿,持佛名号,求生西方,就一定会在临命终时,蒙佛接引,立即获得往生。往生后,长时间亲近接受阿弥陀佛的教诲,随清净大海众菩萨参学,还能进一步圆满菩提,彻证究竟涅,何况所谓的断烦惑以出生死,见本性而证无生呢?由此可知,正当这个时节,唯有这个法门,最适合众生根机。如果舍弃这个依仗佛力的法门,而去修全仗自力的法门,不要说中下根人,无法期望得到解脱,纵然是上根人,也断然很难在这一生成办道业,大多都是只种未来得度之因,很难得到真实利益。所以,古往今来的善知识,都极力宏扬净土法门,以期望上报佛恩,下度同伦啊!

如诚法师(译)

下一篇:海涛法师:慈爱与正见

如果觉得资料对您有用,可随意打赏。您的支持是我们最大的动力!

发表评论

返回顶部