菩提心为因，大悲为根本，方便到究竟

人类是有感情的，可是很多都忙于事业，对于那些能够感动我们内心的亲情，实际付出了多少呢？感情不是自私的，最起码在一个家庭里面，它应该是平等的。

所以我们不仅仅要关注到我们的小孩，还要关注到我们的老人；在单位里面，我们不应该只是关注上级，也应该与我们的下级搞好关系。这些都要有所觉察，不能没有觉察，完全的放任自己，所以自由是什么？自由来源于智慧，来源于经营，这就是在种好的因，结好的果。当我们的情感来与家庭互动、与他人互动，与社会的互动的时候，它的根本是什么？真正的根本是我们与自己心的较量。

我们这个心看不见，可是它不断地放出信号——这个好吃、那个好穿，让我们忙忙碌碌不断接受它的信号。我们不懂得管理心，这就让我们的人生陷入到生死疲劳，每天都抓很多东西，抓来抓去身心分离，还一直抓。当这种“抓”成为惯性的时候，我们的佛性就被遮盖了，就没办法照顾到我们的精神世界了，这是非常重大的一个问题。每一个人都知道精神生活的重要，可是人类就像老鼠算卦一样，会忘记自己算出来的结果，每一次都被猫逮住，体现在我们的生活当中就是一次一次的失败。有时候，我们得到了情感，就失去了事业；我们失去了事业，就得到了情感，我们永远陷入选择的难题，其实这是因为智慧不够。

就好像一个公司一样，想要更好的经营，就要做一个整体的规划。整体的规划是计划，它可能会改变，但是核心的思想是什么？在每一个阶段重要的目标是什么？你根据这个目标应该找什么样的人？这个就是佛法所谓的“菩提心为因，大悲为根本，方便到究竟”，这三句话能够解释我们一切的成功和失败。

第一个，菩提心为因。菩提心是我们内心的光明，是我们本有的佛性。因为我们生来就有佛性，所以就不应该自卑，当我们自卑的时候，想一想自己有佛性，你的自信就会恢复。你首先要信得过自己，这是生命的基准，养育它的方法。

第二个叫做“大悲为根本”。一个人要有一些大悲心，要有一些情商，要培养他的情商，要善于去挖掘人性善的一面。善的一方面我们叫做“大悲”，所谓的“大悲”就是一种非常纯净、非常广大、非常人性的一种内在的生命因素。时时刻刻要培养它，我们的觉性才能够出来。

当你信得过自己，而且生命充满了柔软，充满了情商，逐步地去培养这些生命品质的时候，再去谈你的方法——这就是“方便到究竟”。所以，一个人培养自己的心，或者说修行、做人、做事都离不开这三句话。

一个企业的灵魂也就是它的“菩提心”。什么叫做菩提心？觉察的心。对于你人生未来的境界，你现在能不能够觉察或者发现？能够发现，你才有可能成功，你才会有自己内心的蓝图，所以这个非常重要。当我们按照这个大的佛法框架去理解、解释自己的生活，解释自己的修行，解释自己的成功和失败的时候，你会发现一切都是如此。

所以佛法是什么？佛法就是我们最真实的生活原理。只是我们在生活当中没有同时照顾到这三个方面，所以我们才显得手足忙乱，走了一个阶段，不知道下一个阶段怎么走。