美国华府周广大先生，他得了末期癌症，医生告诉他家人，已扩散到全身，没法治疗，存活不会超过一个月。家人到处求神拜佛，希望有奇迹出现，找到华府佛教会。佛教会去了四、五个同修看他，确实不能好了，于是就劝他念佛求生净土。他一听就欢喜接受，告诉他家人不要去找医生、找神，念佛帮助他往生。念佛会的同修一次三个人，轮流助念，三天三夜，走得很好。他一发心要念佛的时候，有一个感应，癌症本来很痛，居然不痛了，所以他的信心大增，叫家人都给他念佛，念了三天三夜，平平安安往生，不可思议！

念佛功德不可思议，诸佛赞叹，诸佛护念。把病的念头断掉，把阿弥陀佛这个念头提起来，以念转物。我们身体是物质现象，癌症是细胞的病毒，念头转过来，我们得的重病能够化解，能够化解自己的劫难。

疾病来源有三种

疾病的来源，不外乎三种：第一是生理疾病，伤风感冒，饮食不慎，这种疾病一定要找医生。现在人讲求卫生，保卫生理。“病从口入，祸从口出”，所以饮食起居要留意，能减少生理上的疾病。第二是冤业病，所谓“冤鬼附身”。像《慈悲三昧水忏》里悟达国师的情形，还有精神病很多是属于这一类的。这一类的病，医药没有效果，但能起一点小作用，减少病痛，可是决定治不好。佛门里有许多忏仪，诵经、拜忏、念佛、回向，都是调解之法。第三是业障病，如癌症、老年痴呆症，既不属于生理，也不属于冤鬼附身，是自己过去世，或者是这一生，造作了深重的罪业，这是一种罪报。这种病医药无法治疗，求神拜佛也不能调解，这是最难治的。但是，并不是没有方法，佛教我们，此病唯一的办法是要忏除业障。因为这是造作罪业感得的报应，要真正从内心改过自新，断恶修善，积功累德，病才能好。所以，病有三种原因，生病时就要好好想一想原因何在，应以何种方法来对治。

得癌症怎么办

得癌症不一定会死，佛说：“一切法从心想生”，有病不要想病，想阿弥陀佛，一心称念“阿弥陀佛”，把念头转过来，不要天天想病，要天天想阿弥陀佛，你的病会好。若我们寿命到了，正好阿弥陀佛来接引我们往生，若还有寿命，这个病是灾难，我们一心念佛，病一定会好。若念佛、拜佛，而无法消业障，一定要从自己身上去找原因，是否有真诚心、清净心？以真诚、清净心念佛，对于业障病，决定有效。如果效果不彰，还是心不清净。心清净了，体质就恢复到正常；正常就是自然，自然是最健康的。病苦很重的人，如何恢复清净心？所有一切万缘统统放下，老实念佛三个月就见效，他的精神一定一天比一天好，妄念也越来越少；六个月就有很显著的效果，能恢复健康。假如一病不起，不省人事，那就没有法子，这样走的人很多。往生一定是善根福德因缘具足，不是那么简单的事情。

如何保持健康

我们一般讲求身体健康，吃东西通常吃六分饱是最好，七分就太多了一点。六分，消化容易，只要消化系统正常，就绝对不会有大毛病。每一个人的体质不一样，所以吃东西自己要知道、要小心。过分刺激的东西少吃，多吃没好处，愈是清淡愈好。

心理健康比生理还要重要，佛说：“境随心转”。心理健康，生理就一定健康；心理不健康，身体也会生病。心理健康的总原则就是“看破、放下”。看破是明了，这要靠经典，天天读经，没有一天空过。放下什么？放下的是分别执着。日常生活当中，事业方面，我们有了选择的标准，利益众生的，与法性相应的，与伦理道德相应的，这些事业应当做。为什么应当做？这是救苦救难，这是普度众生，是菩萨的大愿“众生无边誓愿度”，全心全力做好。与这个相违背的，属于个人的、自私自利的彻底放下，不要放在心上。个人的名闻利养，个人的恩怨，如果放在心上，这是致病的第一个因素。病从哪来？就是这些东西放不下带来的。所以要知道，自私自利、名闻利养、是非人我，对健康有很大的伤害，这是生病的缘。。因是什么？因是贪瞋痴，贪瞋痴放下，你得病的因没有了。你把自私自利、是非人我、恩怨放下，缘也断掉了，你身体怎么会不健康！