学佛，就是学会智慧的生活、慈悲的生活、正念的生活，远离贪嗔痴的生活。

污染和和谐，这是当前社会的两大问题，要找到究竟的解决方式，根源是人心。人心的污浊，直接导致社会环境的污染；人心的贪嗔痴，是社会不和谐的源头。唯有净化人的内心，才能从根本改善生态环境，建立社会的和谐。

每个生命都具本初的智慧，都有自救的能力，这和任何宗教、文化没关系。佛陀只是一个发现者、实践者，佛陀在菩提树下体证到了这种智慧，完成了生命的改造，成为觉醒的佛陀。佛法是帮助我们认识这种智慧、体悟这种智慧的教育，是迷惑走向觉醒的教肓。

在轮回中，身份、角色都在不停的变换。我们今天虐待动物、伤害他人，有一天我们也会遭到同等甚至更严重的报应，到时候哭就来不及也。孔子曰：己所不欲，勿施于人。学会将心比心，这应该是与人相处的基本德行，也是我们对待动物应有的同理心。

我们现在的生活节奏，好像按下视频的快进钮，常常看不清播放的究竟是什么，而声音也因为变调成为噪音。慢一点，其实不是慢了，只是恢复正常了。

有的人虽然没什么钱，但他不觉得贫穷，因为他的需求很少；有的人虽然很有钱，但他并不觉得自己富有，因为他的需求太多。

寺院应该回归本位，方丈的职责是住持佛法，领众修行，不只是整天应酬，忙于事务。寺院是出家人修学佛法的场所，也是教化社会，净化民众心灵的学校。建设修学型的寺院，服务型的寺院，杜绝成为单纯的旅游、商业的场所，这是佛教界应该努力的目标，也是社会大众应该共同维护的。

有位老先生来访，说年轻时全身心投入工作、事业，退休了生活变得苍白、空虚，白天无所事事，晚上担心这担心那，睡不好，心跳加速，血压上升。我想这应该是一个追求物质至上，忽视信仰，不重视精神生活的社会，必然会出现的普遍现象。

接受无常，才能面对各种现实。

有人觉得什么都不顺心，这是因为不接纳；如果接纳了，不顺心也就变成顺心了。

美人，古代也指美德之人，现代偏指美貌之人。古人崇尚智慧、道德，所以哲学、宗教倍受推崇。今人看重声色财利，所以崇拜明星、大款。价值取向不同，追求也大不一样。

人类拥有一颗无常的心，生活在无常的世界，却企图期盼永恒，真是辛苦！

佛教讲众生平等，包括佛与众生平等，也包括人与动物平等。因为一切众生都有佛性，从佛性来看，佛跟众生是平等的。佛教讲因缘因果，每个生命都离不开因缘因果的规律，在业力面前人人平等。生命是无尽的积累，每个生命的认识、行为和经验不同，这是造成各种生命千差万别的原因。

当今社会的价值观比较短视，不能给人带来真正的利益和快乐，学佛才能帮助我们建立正确的价值观，而良心是实现这种价值观的重要基础。有良心，才会有前途。

佛教是宗教中具有人本思想的宗教。佛教否定万能神的存在，也不以为人的命运是神决定的。佛教认为一切众生皆有佛性，人人平等。每个人的命运都是自己决定的，自己才是命运的主人。每个生命都有自由快乐的潜质，只要摆脱迷惑烦恼。佛教认为人身无比可贵，通过学佛修行，可以帮助我们实现生命的最大价值。

身体用多了会累，心用多了也会累；身体需要休息，心也需要休息。心不休息，身体也得不到休息。学会让心休息，身心才能得到真正的休息。

做事可能成就我执，也可能成就无我。为了满足自我的重要感、优越感、主宰欲，在做事过程中必然成就我执；如果纯粹为了利他，给他人带去利益和安乐，在做事过程中就能成就无我。

当现实和理想距离较大时，接受现实，保持理想。进一步，改变现实，追求理想。那么，你会不断接近理想。如果一味抱怨，不仅于改善现实无益，也会与理想渐行渐远。一个终日抱怨的人，会被自己的抱怨越裹越紧，结果把理想晾在一边，成了空想。

美好、幸福，其实很简单，只是因为心复杂了，才变得困难。

迷了，就会产生疑问，是为疑惑；迷了，就会进入困境，是为困惑；迷了，就会被外境引诱，是为诱惑；迷了，就会被假象蒙蔽，是为蛊惑。迷了，就有惑；有惑，就有祸。