我们常常疑惑自己所学的法不够，了解的不够透彻。念一部经嫌少，念两部经有时候又嫌太长。往往追求越大越圆满，至于受灌顶也是要受大圆满的灌顶。这是贪心，一味想多累积功德。其实大家缺乏的是实际的行动力，没有一件一件地把所知道的去实行；不去实行，我们就不能证得，不能证得，我们等于没有得到。

要相信一切众生都是可以度的，没有不可度的众生。说有不可度的众生，是你的菩萨心不够。没有不可度的众生，不过是有缘、无缘。缘成熟了，你一说，他就信了。你说法，他一修就成了，这就是缘成熟了。

布施不光是钱，不是这样的含义，这个意思太狭小了。比如我所听到的佛法，我就马上转送给别人，让他也能知道。这比你供养好多财物功德还要大。供养师父不一定给红包，你要是在家念经供养他，他也得利益，你也得利益，大家共同成佛，这叫法施，以法布施。法施功德比财施的功德还大，就是把自己施舍了。

佛菩萨天天在我们跟前，你睡觉、你的一切行动，佛菩萨无处不现、无处不有，你周围都有，每个人都如是。何况你天天念《地藏经》拜地藏菩萨，念观音菩萨念《普门品》，念阿弥陀佛圣号念《阿弥陀经》，怎么会说佛菩萨不加持呢？我们这些众生心，跟佛心无二，但是无量劫来的染污太重、太深，所以不能进入。

唯心所现、唯识所变，懂得这个道理，你说修行、拜忏也好、念经也好、干什么都好，先注重你的心在想什么？如果你拜忏，拜「药师忏」、药师如来，你就想着药师如来！你在这里拜「药师忏」，心里却想地藏菩萨、想观音菩萨，这都不对，这叫妄心。还不说你想到世间，想到贪、嗔、痴上，那更不要说了。

如果你在日常生活中，能够用三宝对治烦恼，或者人家骂你了，或者很生气、烦恼很重。我有一位道友，他烦恼很重，脾气性子非常急，说不了三句话就跟人家吵架。我就劝他说，当你在怒气上，想一想佛，想一想菩萨。他一试验，这么一想，心里就清凉了，就把怒火压下。我们好多人，当你要发气了，想一想三宝。

如果生活中过的很愉快，我们应当感谢自己的过去。因为你过去作了很多善根，今生自然就享受福报。过去你无意伤害到别人，自己还不知道，你今生也会受别人的无意伤害。一切都是遵从因果规律。所以求人不如求己，为了来生的安乐我们今世要继续精进的修善改恶。

遇到有人对我不好、侮辱我了，或者骂我、轻贱我，夺我的利益，损害我，我们应当忍他、让他。佛教导我们要忍，这个忍并不表示我们卑贱，软弱，这个忍并不表示我们没有跟他奋斗的能力，这种忍是一种智慧，在让他的时候是在成就他，不让他再去造业，这里头就要有这种智慧和观修。

为什么要皈依？假使不皈依三宝，跟三宝接不上气，便得不到三宝的功德。所以，必须得皈依。我们要想脱离苦海，解脱一切众苦，只有诸佛才能够解脱我们的痛苦。因为佛现在不住世了，我们皈依佛之后，就皈依佛所说的法。《华严经》告诉我们：“佛法无人说，虽慧莫能了”，必须得有僧宝传法，所以要皈依僧。

恶念跟善念，表面上看是两个，实际上就是你心里起念的一个念头，一念。众生跟佛平等，如果你有贪、嗔、痴，就是众生；没了贪、嗔、痴，就是诸佛，众生跟佛没有差别的，就在一念心当中。

佛教所说一切法无常，所有世间相都不离开生住异灭。每个人，山河、大地、动植物，一切全是生灭法，不是常住的。这是教我们如何正确认识世间。应多念无常，远离一切虚妄执着。

【但愿百年无病苦.不教一息有愁魔】大家要在工作生活中转换习气，契入佛教。每天要欢欢喜喜的，乃至于一呼吸之间都不要发愁，都不要烦恼。愁在佛法里就叫“魔”，心里不高兴，那就叫魔，什么魔呢？魔你的身体没有办法开悟，没办法增长智慧失去清静心。所以古人说：但愿百年无病苦，不教一息有愁魔。

我们距离成道的道路还远得很！我们仅仅是初步入门而已了。我个人对我的生死没把握，现在老了病了就转不动了；不能叫它不病，不能让它不老。

在现实生活当中，我们一天到晚起心动念，如果你不能够把佛法跟你现在的工作、生活结合在一起，用教义上所说的话來化解烦恼，就是你的心不能转变客观和现实的环境，不能把佛法运用到现实环境当中，那你学佛和修行所起的作用不大。

学佛的人，不论哪一批弟子，都是善根深厚的，很少性灵蒙昧的。有些迷惑深的弟子，就是钝根的。有些很聪明，一学就会，老师很高兴，愿意教他。有的很钝，教十遍、百遍，过去就忘了，乃至听都听不进去。要具足佛的大悲智慧、平等心，对于难教的弟子没有厌恶心，对于好教的弟子也不要放纵，一律平等施教。

业力能转不能转？定业不可转，三昧加持力，能转不能转？要看个人的心。一念善心起，百万障门都消失；一念恶心起，百万障门都开了。如果用怀疑心学佛，不相信自己有转变命运的能力。如果学佛后还为自己的利益不择手段，起嗔心恶念，又怎能与佛法相应转变业力能？道友们应当好好思惟。

学道者如果懈怠不精进，那修行就好像逆水行舟，不进则退。还希求成佛更是困难了。所以要发长远心保持功课不中断。

今生的吉凶祸福是由你过去的业因决定，过去的因得到今生的果。而且吉人处恶地，恶地也变吉了，恶人处吉地，吉地也变恶了。一切在人，不在处所。所以我们只要好好修行就对了。

依着「华严经」的意思，你所到过的地方，比如台北市，或者日本、美国，或者到过纽约、华盛顿，到哪地方都可以！把百货商店水果店，你都把它搬来供养诸佛，怎么搬呢？一作意，把你所有到过的百货商店水果店，都拿它来供养诸佛；心供，意念供，那就无量无量。

一般世间的病可以找医生治，烦恼病得自己医。因缘是自己创造的，福德是自己修的；罪业是自己做的，善根是自己种的。《大乘大集地藏十轮经》