「宋朝冯氏夫人，体弱多病，曾向慈受禅师求助，禅师教以奉持斋戒、专心念佛。夫人即摒绝荤食，依之奉行，走也西方，坐也西方，起居饮食、酌水献花、语默动静，无不以西方为依归。每行一善，尽皆回向西方净土，如是十年不疲怠，心安体健，精神日盛。大家皆以为奇，亦尊尚之。」辑自·《龙舒净土文今译》

「历观史藉，自古及今，凡利人利物者，子孙必定贤善发达。凡害人害物者，子孙必定庸劣灭绝。故孔子之赞周易曰。积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。余庆余殃者，正庆正殃之盈余也，正庆正殃，乃积善积不善之本人，受于来生后世，比余庆余殃，当超过百千万倍！」《印光法师文钞》·物犹如此序

【阿弥陀佛四十八愿·第四十六愿】设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

「《中诫经》曰：人若为一恶，意不安定。为十恶，气力虚羸。为二十恶，坎坷衰耗，凡事乖张。为五十恶，终无匹偶。以至百恶，水火为灾，非横牵引，刑法恶死。为五百恶，子孙绝嗣。夫积恶满盈，祸及后世。自身地狱，又其轻者矣。人当将此训，刻刻念之自不为恶矣！」辑录《太上感应篇汇编》

「在舍卫国，有一户婆罗门正在吃鸡时，佛化作沙门出现了，婆罗门心生愤怒。佛就说：这只鸡，其实是你前世父亲，因为悭贪常堕为鸡。这个小儿子前世是罗刹，你已被他害过好几世了。而你妻子则是你前世母亲，恩爱深固，特来作你的妻子。像这种轮回，愚痴的人哪里会知道呢？」辑录·《文昌帝君阴骘文》

「多言说，不如慎隐微。博声名，不如正心术。恣豪华，不如乐名教。广田宅，不如教义方。」《格言联璧》

「极聪明人，反被聪明误，所以不能念佛求生西方。而愚人、女子，反肯心厌娑婆苦，深求出离。当知彼是真愚痴，此乃大智慧，好恶易分，莫自昧也！」《寒笳集》

「修行之人，必须韬光隐德，披露罪愆。倘虚张声势、假装场面，纵有修行，亦被此虚骄之心丧失大半。故佛特以妄语列为根本戒者，即以防护其虚伪之心，庶可真修实证也。是以修行之人，不可向他人夸说自己功夫！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语

「今人视佛经如故纸，杂物与经乱堆，而手不盥洗，口不漱荡，身或摇摆，足或翘举。甚至放屁抠脚，一切肆无忌惮。唯欲灭佛法魔王，为之赞叹，谓活泼圆融，深合大乘不执著之妙道。真修实践佛子见之，唯有黯然神伤。阅经必须端身正坐如面圣容，至诚恳切方得实益！」辑录《印光法师文钞》·复永嘉某居士书

「阿弥陀佛还有个名字叫“解脱光”，我们念“阿”时，下巴自然需要放松，就把郁闷、痛苦和烦恼都放下了；阿弥陀佛还有个名字叫“欢喜光”，我们念“弥”时，就好像从心里笑出来，嘴也笑得像含苞待放的花朵，笑出我们佛性的欢喜，愈念愈清净、愈念愈欢喜！」辑录·道证法师开示

「唐朝释灌顶，是智者大师的侍者，俗姓吴，临海章安人，刚出生三个月，就会说三宝名字。七岁就去摄静寺出家，勤修定慧，每次静坐诵经，常有天花飘落身旁。一次摄静寺讲《涅盘经》，突然来了一群强盗，只见山门上旗帜飘扬，守卫的神兵们身高一丈几，强盗大惊逃走。」辑录·《净土圣贤录白话》

「善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁、刻骨镂心，何以自拔哉！」《晚晴集》·弘一法师辑

采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜【丰子恺·《护生画集》】窗上有玻璃，蜜蜂苦未识，奋翅向前冲，脑伤身陨越。眼见窗外花，其中多香蜜，可怜钻营久，到处都碰壁。愚哉小蜜蜂，此路不可通，汝欲游庭院，请走此门中。蜜蜂不解语，管自向前冲，幸有春风来，引导出房栊。——缘缘堂主诗

「凡人妄想不一。或追忆数十年前，荣辱恩仇，悲欢离合，及种种闲情，此是过去妄想；或事到眼前，可以顺应，却乃犹豫不决，此是现在妄想；或期日后富贵荣华，子孙发达，等一切不可必成之事，此是未来妄想。照见其妄，随念斩断，谓之觉心。不患念起。只患觉迟！」辑录《太上感应篇汇编》

「听说娑婆无量苦，风前陡觉双眉竖。贪欲如狼嗔猛虎，魔军主，张弓架箭痴男女。日月往来寒又暑，乾坤开合晴还雨。白骨茫茫销作土，嗟今古，何人踏著无生路……」辑录·《西斋净土诗》

「欲得工夫无间断，直须精进始相应。暂时失念云霾日，瞥尔生心蛾掩灯。小水长流终贯石，沸汤停火亦成冰。往生作佛浑闲事，只在当人念力能！」辑录·《省庵大师劝修净土诗》

「世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情！」《寒笳集》

「如果有人，起不合义的念头，做不顺理的恶事，作恶召祸，从此便会殃及子孙。做了恶事，伤人害物，反而说是自己能干，心里过意得去，这往往是恶习的根源，永无醒悟改悔的时日了。更有小人在暗地里，暗箭伤人，诽谤、中伤、诋毁、陷害良善正直的君子，召祸极大！」辑录《太上感应篇直讲》

「心能作佛，心作众生，心作天堂，心作地狱。心起者，一念之萌也。一念虽微，感动天地，关通鬼神。人能起一善心，只此一念是破地狱之灵符，斩群邪之慧剑，渡苦海之慈航，照黑暗之明灯。若起一恶心，则三途现前，沉沦不息。故吉神凶神，随念随致，不须一毫等待！」辑录《太上感应篇汇编》

「吾人学佛，若不认真从伦常居心动念处讲究，则自己工夫亦难得益，他人见闻或生闲议。是以须要从伦常上讲究，从起心动念处体察，则本立而道生。世人见闻，不知不觉，相随而学，譬如风行草偃、水到渠成矣。」辑自《印光法师文钞》