【修施食-知因果-起慈心】极力推广施食法门，蚂蚁、蟑螂、鸟、河里面的鱼、流浪狗，这个都是施食法门，下施。因为它们实在是很痛苦，鬼道也是这样，不管在哪里，心忆念着众生苦。各位最好赶快真实去施食，去帮助他，这就是你的净土。现在要广结善缘，到处都要做，观想。

【放生是最大的善行】每天都要想办法多去放生，乃至各位如果经过釣具店，你是开车的，至少每天去买几盒救几只蚯蚓。能救的有限，但是我们的悲心很重要，不离开悲心。除了老实念佛；第二个：礼忏、拜佛；第三个：戒杀、吃素；第四个我们要赎命放生。--海涛法师

释迦牟尼佛这个人不是神，他出生在国王家，准备接掌王位。八岁时和父亲参加秋耕节。看到农夫为生存要耕田，牛不动，农夫就打，牛一动就开始挖土。土挖起，有小虫、蚯蚓被翻出来，小鸟跑过来吃，蛇趁机吞食小鸟，这时天上的老鹰就飞下来吃蛇。他看到这一幕后内心非常感伤，世界弱肉强食，生命这么痛苦。

【南无孔雀明王】佛告阿难陀于往昔时。雪山南面有孔雀王。名金光明在彼而住。每于晨朝常读诵此大孔雀咒王。昼必安隐。暮时读诵夜必安隐。往时金光明孔雀王者。勿为异见即我身是。阿难陀此大孔雀咒王。是诸佛所说。常当受持自称已名以求救护。《佛说大孔雀咒王经》

一人问禅师：人的一生中哪一天最重要？禅师不加思索答道：今天。问：为什么？禅师：因为今天是我们拥有的唯一财富。昨天不论多么值得回忆和怀念，它都像沉船一样沉入海底了；明天不论多么辉煌，它都还没有到来；而今天不论多么平常、多么暗淡，它都在我们手里，由我们支配。－－珍惜今天，活在当下。

当我们恭敬合掌念佛时，是生命中最美丽的时刻，因为心中没有烦恼、没有怨对。所以我们修学佛法，要学习保持正念，就是身恭敬地合掌、语恭敬地称念圣号、意恭敬地观想圣容。我们要不断地如此摄心练习，让我们的心具备强大的修行力量。----海涛法师

【常随佛学】佛云：人身难得犹如海龟遇浮木孔。又云：一失人身，万劫难复。如何把握来生能得人身，最基本的条件要具足五戒的修持。何谓五戒：1、不杀生。2、不偷盗。3、不邪淫。4、不妄语。5、不饮酒。至于富贵贫贱，全凭造作善恶多寡而定。谚云：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生造者是。

【慈悲与福报】合掌时，一只手代表佛，一只手代表受苦众生，我们合掌时希望把佛的功德、快乐，帮助所有受苦的众生。简单来讲，一只手也代表追求成佛的智慧，另一只手代表帮助众生的慈悲，所以叫悲智双运。合掌对自己的行为是，守五戒和修十善业。

佛陀告诉阿难：假设一个人，他修行很用功，也修学禅定，但就喜吃众生肉。就像一个人很怕声音，把耳朵塞住，但又高声喊叫、创造声音，希望别人不要听到，欲隐弥露。本来要出三界，结果不断的去创造生死的业力，跟众生结下一个生死的业缘，又欠它命债，就互相矛盾。故佛陀教诲要断食众生肉，乃至断杀生。

【认错是种美德】甲家每天大吵小吵不断，于是向总能和睦相处的乙家讨教。乙笑言：你的家人都是对的，没人错，所以会吵架，而我家正相反。这是什么道理呢？好比，放于桌上的一盆花，家中一人不小心打碎，会立即说：对不起，我把花打坏了。另一人：都怪我，不该放在这里，都是自己认错，当然就不吵架了。

【原来很简单】孩子对母亲说：妈妈你今天好漂亮。妈妈问：真的吗？孩子说：因为妈妈今天都没有生气。原来拥有漂亮很简单，只要不生气就可以。欢喜心是良药，不生气就是消业障。

《杂阿含经》中，有「盲龟值浮木孔」的故事，喻人身之难得：当大地悉成大海时，海里有一盲龟，一百年才浮出海面一次。又海面上有一段浮木，浮木上只有一孔。这个浮木终年随风逐浪四处漂游。那只盲龟要得遇这个浮木孔，因为有时空的限制，这是很难很难的。而得人身，比这更难。

你要有奉献心，佛学术语叫作布施心。「社会上有各行各业的工作，希望我现在做的工作，能够对社会产生意义、产生利益。」你要有这样的发心，当有这样的动机后，你要告诉自己：「我要好好尽到责任，为社会为大众做奉献，把工作做好。」如果这么做，你的工作就变成是布施的一种修持了。－－GaMaBa

常人皆以动物之滋养较植物为丰富，实则不然。盖植物受日光雨露而滋长，所含维他命之质素，远胜于动物。而动物之脂肪层多霉菌，且当屠宰临终悲鸣，万重悲鸣仇恨哀怨伤感之气质，充溢周身血液脉络纤维细胞中，食之易致精绅肉体之病态。盖乖气愤召，有伤中和之气。惟素食可袪病延年，消除邪念。--太虚大师

佛陀在行化途中，见许多孩童在水边玩鱼，问：孩子，你们怕不怕苦痛呢？孩童：很害怕。佛陀：要知一切有生命的动物都恐惧苦痛，你们不该把自己的快乐建筑在众生的痛苦上啊。孩子们听了佛陀的劝导，乖乖把鱼放回到水中。－－从小一看，到老一半。从小教育子女爱护众生的生命，子女自然成为有慈悲心的人。

【戒香】阿难请问佛："世尊，植物自然的根、茎、花香是最香的，但顺着风向才能闻到，有没有一种香，不论逆、顺风都能闻到呢？"佛陀："世上有种好香，不为风向所影响都能闻得到。有人能持守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语及不饮酒五条戒，就获天人欢喜赞叹，这个地方就有戒香。"《别译杂阿含经·卷一》

菩萨降伏其心，就是将心安住于佛法；安住于法是什么样的状态呢？就是「无所住」的状态。法，就是性空、变化无常的本质，以法来分析日常生活中的一切，就是应无所住；进一步「而生其心」，就是生菩提心。---海涛法师

小和尚每天负责清扫寺院里的落叶。深秋，树叶随风飞舞，落了扫，扫了落，要清理干净，着实需花费很长时间，于是想到一个办法：摇树，把要落的叶子统统摇下来，一次性扫干净。哪曾想第二天，院里依旧是落英缤纷。由此明白：很多事，是无法提交完成的，唯有认真的活在当下，顺其自然，才是最真实的人生。

【一休晒经】比叡山上的寺院在晒藏经，传说晒藏经时，如果风从经上吹拂而过，人承继这种风能消除灾厄，增长智能，因此闻风而来的人不断涌向山去。一休禅师：我也要晒藏经，便躺在草坪上晒太阳。寺众跑来劝一休不要如此没有威仪。一休非常认真：我晒的藏经是活的，有智能者应该知道哪一种藏经才珍贵。

肉食，会对我们产生许多的过患，例如多作恶梦、易招恶鬼、减少悲心、诸天不喜等许多过患；素食者较能得到许多吉祥的善事与善境。我们若希望开始过着平安、愉悅的生活，就应该先从最平常的饮食下手－－从即日起开始素食。--海涛法师