1.释迦牟尼佛是作为众生，而不是神秘的神道，出生在世界上的，是一个具有伟大人格、完整智慧、非凡道德和深刻慈悲的人。所以，尽管涅槃已久，但他依然在我们心中留下了深刻的印象，永不磨灭，这是有志之士的标准率。而且他的智慧、道德、慈悲所流出的言行记录，使人无法从数学上知道，有高深的佛教教义，有近3000年的佛门弟子，来解除人生的痛苦，获得真正的乐趣。如果人格是人类历史上前所未有的，我们就记不住了！

2.释迦牟尼佛能看到宇宙和人生的真相，被有知识的人所景仰。宇宙生命的真相只是佛发现的，不是说佛发现之前没有真相。比如科学家发现了一物一物的规律，这个规律的真理就在那里。然而，宇宙中最有价值的东西，是创始力量；世间敏锐的思想家往往能看出，做任何事都不容易，但释迦牟尼佛在宇宙中所做的每一件事的真相，都能一一看清，并配合名句、句句的屈折，形成有条不紊的教义，把所解释的真实情况全部展现出来，让每个人都能符合佛的智慧、佛的意识、佛所验证的情况，这才是人。

3.佛的人格和佛的悟性都是伟大圆满的。横向来看，有宇宙空间性，所以释迦牟尼佛诞生于印度，他的教义不局限于印度，即佛教存在于中国、日本、锡兰、暹罗、东亚半球。最近佛教受到欧美的浸淫和灌输，所以在世界各地传播了好几倍。在纵向方面，有一种永久的时间性，所以佛陀流传了近三千年。虽然在此期间发生了一些变化，但今天仍然有愤怒的浪潮在上升。佛教之所以在时间和空间上如此大放异彩，在于释迦牟尼佛人格的伟大和涅槃的真理，尤其在于他的弟子们对传播佛法的使命的执着，在于他用全部的佛法去渗透全人类的心灵。虽然没有让整个社会的每一个人发自内心地认识到，但是不言而喻，他们已经得到了，应该得到，也将会得到佛教的好处。因此，今天我们有责任纪念它。

4.释迦牟尼佛伟大人格的历史是一项有价值的研究。但这里要认真考虑：比如一个宗教学者或其他伟人的出现，必须从人类文化史、他的地位和时代，以及族群关系、自然环境、家族世系、师友关系，或者他的性格来研究。一般学者从第一种方法入手，但我觉得从他们特殊的性格入手更合适。各种不同的原因和关系可以发生在一个地方，一个时代或一个情境，老师和朋友等。至于彻底的原因，没有线索可寻，从一个特殊的人格中获取更可靠。举个例子，中国周朝出生的伟人孔子，如果在他那个时代，在各种情况下，都被推崇为孔子，那他就失去了真理。孔子虽然不是没有时代的影响，但他天生的特殊的性格尤为重要。释迦牟尼佛产生于印度，成为释迦牟尼佛，是因为其天生的特殊人格。如果这一点清楚了，就更有把握能找到历史上的伟人。

5.尽管有以上原因，释迦牟尼佛还是应该被我们铭记，不要讴歌过去，珍惜古佛遗风。特别是启迪我们自己的意识，锻造我们自己伟大的人格，还有释迦牟尼佛等等。因为佛陀所发现的生命之流，并不是佛陀独有的，一切众生都有生命之流，也就是每个人都有自觉的心智，都有成佛的可能。既然我们有无尽的隐藏的纯粹的东西，那我们能把它们扔掉吗？所以要走光明大道，维护自己心中的无价之宝，时时发展壮大，在无尽期成就最大的事业，同时与释迦牟尼佛伟大的人格相合。今天几乎是一个有意义的释迦牟尼佛追悼会，可以说可以真正认识释迦牟尼佛了！

文章选自中国佛学院广兴法师，《走近佛教》。