我们的身体就像水泡，甚至一根刺就可以杀死我们，而且真的没有什么主要的死因。即使我们有强壮的身体，也没用。它在《亲友书》中说：七日焚有形，地必达海，无尘而留，极易受击。

文章还说：如果它的寿命被破坏，它会比风致泡沫更无常。

难得有闲就醒了。

意思是当我们睡着的时候，我们沉重的呼吸停止了，只有细密的四风继续在鼻孔里流动。粗四风停止呼吸后，我们可以醒来，再次死去。这真的是非常难得的事情！

所以要不合时宜的思考，才能有马上修法的想法。这就好比想杀我们的敌人肯定会来，但我们不知道他什么时候会来，所以从现在开始就要积极防范。

我们经常这样骗自己：“法律肯定是要定的，但是等我明年这个时候完了再定吧。”杰贡唐巴说：我以为今年或者这个月，会提前修完现世，第二次修清净法。这是欺骗所有的鬼。[1]

我们常常是做完一件事就修行佛法，但是世间的事就像波浪一样，没有尽头。一件事做完了，另一件事必然接踵而至。那个东西做完之后，又出现了另一个东西，所以我想等那个东西做完了再修。俗话说：俗物如老人须。你剪得越多，你就越需要它们。[2]

贡巴说：“明天黎明之前，死亡的时间正在逼近今天。现在你不要自欺欺人，从现在开始修改法律！”[3]

有些人喜欢安排修法的时间，想着“等这件事完了我就去修法”或者“我明天去修法”，但还没完，“你今天该死了”的噩耗已经如晴天霹雳般出现。

有了上面提到的“死无定期”的思想，我们就应该下定决心，从现在开始彻底放下俗事，而不是拖到明天，等到后天，从现在开始修持佛法。这并不是说一个和尚可以不去正殿和辩堂而去山洞，而是要把他现在的修行变成真正的修行。以过去的口语背诵为例。《转心》恐怕我们都背过上千遍了，但也许我们在背诵的时候没有一个人真正思考过。由此可以发现，真正的佛教徒真的很少。虽然像积极经商，努力工作这样的事情是不能转化为佛法的，但是对于我们这些出家的人来说，前几天做的事情就应该转化为佛法。(帕潘卡大师解释说，我们大多数人缺法门修行，多半是因为不想修行，而不是因为不知道怎么修行。)

[1]引用自贡楚丹贝俊美制造的《无常修法学处》。

[2]贡茶丹贝君美做的《与经验老者之对谈》。

[3]引自《无常修法学处》。

摘自帕邦卡大师《掌中解脱》