问：在末法时期，良好的知识是非常重要的。该如何选择？

答：净土佛法，就是一切法从其中流出来，各行各业都归之，就是一切法从其中流出来，一切修行最终都要归之。所以西方极乐世界是所有修行的最终归宿，是《华严经》的真实启示。

《华严经》属于大乘经典之王，所有经典都属于《华严》。卷81，《华严经》，最后被引到《普贤菩萨行愿品》。普贤菩萨以十愿王，力劝善财童子及中藏海会41位法师在西天极乐世界求生。

所以就连这些普贤、文殊、善财，这些等觉菩萨，还有三贤十处的中藏海会菩萨，都要求住在西方极乐世界。我们这些因缘深厚的众生，无论什么门派的修行者，采取末法不在西方极乐世界居住，怎敢？所以，这是所有宗派做法的最终归宿。所以无论你学什么佛法，你都可以学净土佛法，你一定要通向净土。

那怎么转呢？

如果你对任何方法有特别的兴趣，你可以练习它，但你可以把练习那种方法的功德还给西方极乐世界。但是，你还是练别的方法，你要回头或者弯。如果能直接放下一切，执着阿弥陀佛的名号，直接求命，会更直接，不会走弯路。

善知识在末法时期的重要性在于为你建立积极的信仰、知识和见解。

在这个达摩时期，不要要求任何东西。这个好知识有没有神通，有没有情怀，有没有名气，有没有影响力，不是这些。知见固然重要，但当然，这种善知必须有持戒意识。

这个知识很重要。在经典中，说的是求善知识。即使他的行为不怎么样，也是值得追求的。这就好比一个人可能是残疾人，穿着破旧的衣服，但是他手里有一个火把，可以照亮你的路。选择好的知识，意味着他有一种因果感，一种慈悲的意识，意识到什么是对的，什么是对的，并不是出于他自己的一种想法。

这个时代的好知识真的很有必要，就是说而不做。他把佛的话和先人传达给他，他不讲“我”，他身体力行。即使是智者大师和齐一大师，也表明他们都是普通人。不糊涂就谈不上自己的事情，不懂佛就不能瞎说。

幸运的是，我们仍然有一些伟大的美德。虽然他说烦恼不碎，但是睁眼看佛也是值得信赖的。

比如伊山大师，“名在真佛眼中”，所以他写的东西是可信的，他说的也没有错。他和所有的祖师、十佛都在同一个鼻孔出气，值得信任。其实13代祖师爷写的都不是普通人，都是值得信任的。

所以说你在求当下的善知识，还是很有风险的。我不知道哪一个是真正的好知识，还是向古人和祖先学习更确定。