范仲淹(989 ~ 1052)，北宋杰出的思想家、政治家、文学家，江苏吴县人(1995年撤县并市，并入苏州市)。他死后改名为郑文，成了楚国的公爵。

当一个老师，孤独而贫穷，却胸怀大志，以天下为己任。他曾经遇到一个算命的：“你觉得我以后能当宰相吗？”算命先生说：“小小年纪，口气很大。”范仲淹又道：“那你看我能不能当大夫？”算命先生惊讶地说：“为什么差别这么大？”范仲淹答道：“只有好人好医生才能救人。”

算命先生惊叹道：“你太好了，你是一个真正的总理！”范仲淹年轻时在山东长白山的礼泉寺苦读。他每天煮两升粥，放凉，切成四块，撒上盐和菜末，早晚各吃两块，好好吃一顿。后来老师就读于河南应天府书院。“五年来，我从来不脱衣服睡觉，人吃住都不忍心，但钟言不苦。”范仲淹于宋真宗大中祥符八年(1015年)考中进士，从此步入仕途，逐步实现了报国为民的宏愿。

人们对这位老师的生平事迹相当熟悉，但对他与佛教的关系可能不甚了解。范仲淹从一开始就信佛，与佛教有着密切的关系。起初，老师在礼泉寺读书时，偶然发现寺里的地窖里藏着黄金。后来贵了，就把这件事告诉了寺里的法师，拿着金子去修寺。一个老师的高尚品格，就像一朵莲花从泥淖中冒出来却没有沾染，现在已经和别人不一样了。

母亲去世后，老师让和尚念经，孝心诱导观世音菩萨帮我念。借助菩萨的力量，我母亲得以升天。范仲淹的一生，所到之处，必建庙定僧，拜三宝。晚年，他放弃自己的房子作为寺庙，命名为田萍寺，并邀请浮山和尚法源担任住持。老师关注佛经，背诵《金刚经》“有鬼契”。

据33，360，010-30，000年，老师们“经常练习清洁以养育圣胎”。清元年，恩师奉命宣福河东。在旅途中，他得到了一本叫做《角虎集》的书。内容是知善恶因果、知心性、达根本的方法(因、因；水果，水果；知识，皆发自内心；见，见其性)。老师念完之后，佛法圆满，有特别的序言和赞叹，流传于世。序言写道：我将努力阅读佛经，研究善的原则。见诸佛菩萨，大慈大悲，开利方便之门。从天地山川，细虫草木，种种善言，悟失。恶而不知善的人多，见性知心的人少。故佛留训，祖师垂言，以助群，大愿。说明范仲淹深知佛教的真谛。

范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“不以物喜，不以己悲”，“以万灵为心，以万物为体”，“前进时忧国忧民，离去时乐”，以及“不以己欲为心，以众人为心”，还有“爱与人分享共同利益”。范仲淹和历代文人一样，喜欢结缘佛门高僧的大德。老师在琅琊问回宇觉大师，他把它交给禅师：

连朝总的话都说明了谜题，是半天闲散的生活吗？

如果你想和老师闲呆到老，那就想尽办法把知识弄进玄关。

宋仁宗景祐四年，范仲淹出师守鄱阳，推崇古禅法师

范仲淹与生前的室友朱茵有着密切的友谊。在朱茵生命的最后一天，他写信向他的老师告别，范仲淹很快来看他，哭了。朱茵突然再次睁开眼睛，说道：“我已经向你告别了。回来有什么用？而死亡和生命是常识，希腊人不知道吗？”说完后就坐开了。

范仲淹得到了许多良师益友的警醒和支持，他的道业日臻完善，从佛教中获得了巨大的利益。纵观范仲淹的一生，确实他一直是一个实干家，真正践行了儒释道精神，令人钦佩。范仲淹为官勤政爱民重赏人才，而在家乡生活节俭大方。他一生设义村，兴修水利，养人才，设义田，学兴义，扶贫济困。他一生为人师表的善行义举不胜枚举。

他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想和仁人志士的气节对后世影响深远，传世《十六阿罗汉因果识见颂》。他家八百年来人丁兴旺，后代繁衍不息，与他的德行有很大关系。袁了凡外行人没有孩子，因为福特太瘦了。

历史上的大德之人，他们的后代都很兴旺。孔子是历代的楷模，无私，教化，教育众生。他的后代依然不朽，传了70多代，经历了2000多年。这些都不是偶然现象，而是功德深远的必然结果。

让我们来看看世界上的人们。一般富人都是三代以上传下来的。现在这个社会的人不多了，但还是能看到的。一代人完了，连他晚年都保不住；我们经常听说，年轻的时候很有钱，老了就破产了。这是什么情况？德智博。

他没有积德，只是思想和行为自私。哪怕做一点点好事，也不会放弃名利。他做的这些好事，以及社会上的一点点善举，肯定是有代价的，只有得到大众的赞扬和奖励，他才会去做。他为此所做的，并不是真心的。这是假善，不是真善。这是瘦的美德。