都说南无阿弥陀佛，比一切善行都多。

如果没有法律与之竞争，应对机遇是美妙的；

没有一种药是贵的或便宜的，但症状是好的。

为什么说“名一行总胜过万行”？就去极乐世界而言，任何修行都无法超越南无念佛的修行。所以说“名一行，总胜于万练”。

第一，“念佛在意大利至高无上”。

念佛导致大利，其他修行导致小利。念佛功德至上，余行功德优越，故名超余行。

第二，“念佛福善无止境”。

念佛的善根和加持是无边无际的。每一个人的行为都是有瑕疵的，都是有希望的，他的福报和善报都是有限的，所以念佛是超越一切的。

第三，“念佛加持，善待佛”。

念佛，福德、山根、佛是平等的，所以念佛超越其余。

第四，“念佛是万德总承包”。

阿弥陀佛的名字是万德宏的名字。我们称之为“南无阿弥陀佛”，一切功德都得到了照顾，所以念佛超越其余。

第五，“念佛圈无所不用其极”。

念佛虽是万法之一，但胜于一切法。

第六，“念佛病超速证明”。

其他的佛法修行，需要很长时间的修行；但是念佛的修行，即使是五犯十恶的普通人，念佛的瞬间也能过限速，而且死前已经报了阿弥陀佛，所以念佛超越其余。

第七，“念佛第一最尊”。

这是善导大师用偈语解释的，“念佛一行最受尊敬”。

第八，“念佛直报”。

杂杂胎生莲花。五百岁无佛，所以念佛超越其余。

第九，“念佛得佛果”。

念佛不仅是去土，也是直接证佛果，因为净土念佛的方法是“以果地为地心因”。其他的修行都是由因及果，这是无与伦比的，所以念佛是超越其余的。

第十，“念佛成佛绰绰有余”。

这是尹光大师说的。念佛不仅是成佛，而且是多余的。其他的做法就没那么成功了，所以说念佛是过线。

第十一，“念佛是现实”。

所谓“修实之修”，就是能够体悟各种法的实，进入实的真，修而不修，修而不修。这叫“现实的实践”。就普通人而言，不可能实践现实，因为我们做不到。我们都是普通人。但是我们念佛的话，在南无叫阿弥陀佛，这就是现实。一个人除了念佛，没有什么真正的修行可以修行。如果我们修行其他的佛法修行，对于我们这样的凡夫俗子来说，都将成为带有一些瑕疵的人工作品，而不是真实的功德。正因如此，念佛超越其余。

第十二，“念佛是本愿”。

为什么念佛会超越其他修行？原因在哪里？其他修行，虽然例外，高尚，但并不是阿弥陀佛四十八愿中的众生出家之道。而念佛是十八愿中阿弥陀佛作为众生去净土的途径的特殊选择。无论其他修行如何成功，阿弥陀佛都没有办法，只能按照自己的本愿行事。而念佛是阿弥陀佛的本愿，是阿弥陀佛意志的加持。如果你能开悟，你就能完成三学，这是念佛不能比的。为什么？是众生的自性，没有阿弥陀佛意志的力量，也不是阿弥陀佛本来的意志，所以念佛超越了其余。

第十三，“念佛是确定的职业”。

因为念佛是阿弥陀佛最初的选择，念佛决定去生活，100%，成千上万，成千上万，无一遗漏，

想晒太阳，就得动动脚。到外面去，让阳光照耀。想让阿弥陀佛的光芒照在自己身上，连脚都不用动。只要在南方念阿弥陀佛，佛光马上就照在我们头上。这是最简单最容易的。如果你想被阿弥陀佛的光吸收，就念佛，“南方无阿弥陀佛，南方无阿弥陀佛……”你在这里念佛，佛光就照在你这里；你在美国出差，在那里学佛，佛光在那里照耀你；你在飞机上念佛，佛光在飞机上照你！就像芭蕾舞演员在舞台上表演，他跳到哪里，灯光就跟到哪里。我们念佛也是一样的。无论我们走到哪里，阿弥陀佛的光芒都在我们头顶。当我们在讲堂念佛时，佛光来到讲堂照耀我们。佛法结束，大家出门在路上念佛，佛光分别照在大家头上，不离不弃。其他修行没有这种利益，所以念佛超过别人修行。

第十六，“念佛佛合一”。

念佛的人被阿弥陀佛照亮，不能放弃。我心中有佛，我心中有佛：我们念佛的时候，“心即是佛，心即是佛”，我们心中就有阿弥陀佛。佛心普照十方法界，现在普照吸收我们三三三五四佛心随我。就这样，佛与我密不可分，融为一体，所以说“三界不可分”。杂人修行其他的求生之道，与阿弥陀佛的心光疏离，所以念佛比其他人多。

第十七，“念佛证诚意”。

“诚”就是佛证：“你念佛，我就证你，你一定会死。”而念佛之外的其他修行回头自求多福，诸佛闭口，没有宽舌为证，念佛不如留。

第十八，“念佛护佛”。

佛不仅是来证明诚意的，也是来保护我们，记住我们的。如何「保护自己的心灵」？第一，保护我们的信心，让我们的心相信死亡的决定；第二是保护我们不受业障和杂因的干扰。

第十九，”

念佛二圣为友”。

“二圣”就是观世音菩萨、大势至菩萨。我们只要称念南无阿弥陀佛，观世音菩萨、大势至菩萨如影随形，自然来保护我们，做我们的好朋友。杂修杂行的人，观世音菩萨、大势至菩萨就不来做他的朋友。国王出发了，大臣就随从。念佛，阿弥陀佛就来照耀摄取我们，观世音菩萨、大势至菩萨都来保护我们，所以念佛超过余行。

第二十，“念佛菩萨相随”。

不仅有观音、势至两尊大菩萨作为我们的善友、善知识，而且还有二十五位菩萨、无量无边清净大海众菩萨，都如影随形地跟在我们后面。念佛人，身后有众多菩萨浩浩荡荡跟着，头顶上有十方诸佛团团围绕，正中有阿弥陀佛光明住顶，前后、左右，诸佛、诸菩萨、诸贤圣都来护念我们，无上尊贵，光荣。

第二十一，“念佛天神拥护”。

诸天、善神也不甘落后，因为我们很快要到西方成佛了，他们敬法重人，都来保护我们。

第二十二，“念佛者是芬陀利华”。

这也是《观经》里讲的，释迦牟尼佛赞叹念佛人，“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华”。

第二十三，“念佛人中最上”。

念佛人是人群里面最尊贵、最高上的。

第二十四，“念佛能灭重罪”。

念佛，连五逆罪、谤法罪——最重的罪都能灭掉。其他法门，以凡夫修持，难灭轻罪，更不能灭谤法重罪; 念佛不一样，所有重罪、轻罪通通灭除，所以念佛超过余行。

第二十五，“念佛自增多福”。

念佛对现生也很有利益，虽不求福报，也自然增加种种现世福报，家门兴泰，身体平安，子女贤孝……所谓“自增多福”。其他法门，只有修这种法感得这种果的功能; 可是念佛呢，如同太阳催生万物一样，催生一切善根。

第二十六，“念佛国泰民安”。

念佛不仅我们自己有好处，而且整个家庭都蒙受阿弥陀佛的佛光摄护，一人念佛，一家蒙福; 不仅一家得到好处，而且国家安宁、世界和平。

前面二十六条，都是指念佛的殊胜利益。下面三条，说明念佛不仅殊胜，还很容易。如果很难，也就不殊胜了。

第二十七，“念佛不受时限”。

念佛没有时间的限制，其他法门就有时间限制。

第二十八，“念佛不受机限”。

念佛不受根机的限制，任何根机都可以修，都可以往生; 其他法门有根机的限制，善机能修，恶机不能修;上根能修，下根不能修;智者能修，愚者不能修。

第二十九，“念佛不受缘限”。

念佛没有任何因缘、场所的忌讳。如果修行圣道法门，往往会有忌讳，稍有不慎还要招罪。但是，如果口称南无阿弥陀佛、愿生西方极乐世界，任何状况下不会招罪，没有忌嫌，有百利而无一害。

“一切不如念佛”，这是总结论。

文:97su.cn