《印光大师嘉言录》

有两种不同的方式来维护偷窃的法律。若争自立，修智，破惑证真，脱死，谓之通途。

如果你有真实的信仰和欲望，持佛名，为了靠佛的慈悲，去西方，那叫特殊的方法。

整条路靠的是自力更生，尤其是自力更生，佛力。

也就是说，有深耕断智之力，无真信而急于念佛求生存，是自立。

今天，这是一个比喻：一条大道，如一幅如画的风景，会渐渐变成一幅画；特如照山水，虽数十峰万山，照尽。

大道如行，强者日不过百里；特别是如果你带着车轮车轮宝，一天就可以游遍四大洲。

我们没有资格现场成为佛教徒，也没有证据证明我们是迷茫的，让我们的运气跑吧，不要造恶业。如果你不专精业障，希望靠佛的慈悲，把你的业障带到生活中来，你会害怕在未来，你还是生离死别，你不会离开。不要难过！愿我与你同在，先生必信。

念佛大概有四种方式，所谓持名、观象、观象、实相。四种方法中，唯一的是持名，最常见的是拿相机，最简单的是启动，这样就不会有魔法发生。

想看的话一定要看《观经》。我知道心即是佛，心即是佛。心清净佛在，环境不异。

你的想法不是天生的。不拿，情况会越来越好，心里也会越来越好。如果是这样，可视化的好处也不小。

风景不熟，路不清。不耐烦，急于到场。那么这一切都是假的，与佛心不对应，就是幻胎。

因为我们要错误的看世界，所以内心狂躁，会导致更多的怨恨。现在我们在王国里。

起初因为土地不是真的，怎么知道它的魔业是什么？我高兴，我也感到不安。那魔鬼就被附身了，疯了。纵* * *出现到挽回的程度，也该结束了什么。

你一定要掂量掂量自己的根，不要只求赢，求利不求亏。

善僧曰：“终众生皆开悟，惟心糙心薄，难见其所能成。”是大圣可怜，劝君持名。改名很容易，生了一个又一个。诚实的恐惧或不良的意图，导致着魔，应该仔细检查。真诚诚恳，也是消除躁狂症的神奇方法之一。如果你尽力而为，你会很幸运。

想佛不如想佛的功德。需要注意的是，阿弥陀佛是法界的藏身之处。十法界诸佛皆有功德，阿弥陀佛一佛，皆有足。如帝净珠，一珠取千珠，一珠皆过千珠。把钱都拿走，什么也不剩。

如果你是一个长期的学者，你不妨有一个广泛的边界。越是形势广阔，心越专一。

如果你在小学末期学习，如果你的边界很宽，你的思维就会分散，你的障碍就会有深有浅，或者会造成各种神奇的事情。所以我佛，我佛，历代祖师，成就了那些供奉阿弥陀佛的人，也是如此。他念佛得三摩地，佛法修持百种，无量妙意，咸意。

古人云：“海水浴者，必用百川之水。到了汉元堂就不用问长安了。“简直可以用最佳人选来形容。